我來一登石經堂，從以諸生行兩廡。
諸生讀經半白頭，問以始終箝不語。
我聞此經昔中都郎中所隸乃其祖。
邇來離亂已亡失，楷本僅能傳蜀土。
蜀王閏位供掃除，獨此仍為盛時取。
為將嚴鐍守重扃，護以繚垣崇邃宇。
列之學官豈無意，不但闕文存夏五。
大開明鏡別妍媸，時扣洪鐘諧律呂。
后生不復事丹鉛，抵死唯知守藤楮。
字音隨口妄蜺霓，點畫分毫謬魚魯。
日月當天空委照，盲俗相欺紛莫睹。
石經雖古奈爾何，人競傳今不傳古。
行行矧肯捩眼覷，蘚剝苔封費撐拄。
堅鑱僅免飽蟫魚，隘道爭來宅狐鼠。
此間鄒人儻借問，為問石經誰是主。
憶昨敲門肆訶斥，幾度循墻夸傴僂。
登登閣閣隱金槌，耳聒散空垂雹雨。
蠟薰煤染連作卷，玉軸錦裝如束杵。
豈無一物媚權豪，幾紙才堪博圭組。
爾之所得固么麼，我則何由寬擊拊。
一槌只作一字訛，訛至萬千那復數(shù)。
石經之害此其大，給有鬼神誰可御。
憶昔嘗為博士官，首善堂中容接武。
心知不是世間書，云漢森然城百堵。
恢恢帝所有余地，忍使石經留外府。
便當連舸下瞿塘，飛上三山如插羽。
縑緗舛謬鐘鼎暗，天罅豈容無一補。
巍巍玉帝殿中央，河洛東西翼龍虎。
雖然斯文屬興廢，帝既有心天亦許。
作詩未用擬韓公，考篆庶幾追石鼓。

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石經

(1).刻在石上的儒家經典。 漢平帝 元始 元年 王莽 命 甄豐 摹古文《易》、《書》、《詩》、《左傳》于石，此為石經之始。 漢 代以后其文字至今尚可考見者，有：(1) 漢靈帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隸書寫成的“熹平石經”，(2) 三國 魏 齊王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隸三體刻石的“正始石經”，亦稱“三體石經”。(3) 唐文宗 開成 二年(公元837年)用楷書刻石的“唐開成石經”。(4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷書“蜀石經”，又稱“廣政石經”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石經”，因用篆、隸二體，又稱“二字石經”。(6) 宋 高宗 時御書刻石的“南宋石經”，亦稱“宋高宗御書石經”。(7) 清 乾隆 年間刻石的“清石經”。參閱 清 顧炎武 《石經考》、 清 萬斯同 《石經考》、近人 張國淦 《歷代石經考》。

(2).刻于摩崖或碑版上的佛經?，F(xiàn)存石碑刻經規(guī)模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石經。從 隋 代 大業(yè) 年間(公元七世紀初)刻起，到 明 代 萬歷 、 天啟 年間(公元十七世紀初)為止，大部分重要佛經都已刻成。 唐 皮日休 《開元寺避暑懷魯望》詩：“石經森欲動，珠像儼將恰?！?/p>

諸生

兩廡

(1).宮殿或祠廟的東西兩廊?！端问贰みx舉志一》：“尋又定《親試進士條制》：凡策士，即殿兩廡張帟，列幾席，標姓名其上。”

(2).特指文廟中先賢從祀之處。《明史·禮志四》：“兩廡從祀……凡九十一人?！?明 沉德符 《野獲編·禮部·祀典》：“又進 歐陽修 於兩廡，則以 濮 議與 永嘉 暗合，故特崇之。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語補遺·妖夢》：“ 江陵 相曾夢居第之前，左右兩石坊上分署‘德配天地、道冠古今’八字，自以為生封五等，歿祀兩廡，遂恣行無忌?！?/p>

李石名句，石經堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考