我聞棲禪人，一念超十地。
云何別影事，未免依緣氣。
譬如幻男女，機(jī)廢根隨廢。
不然怖頭走，此病窮三世。
邦公獅子吼，曾使諸天喜。
廣說(shuō)無(wú)說(shuō)時(shí)，俱成甘露味。
不知室久如，當(dāng)有天來(lái)侍。
城隅竹塢近，梵剎開(kāi)嚴(yán)閟。
以彼穴中空，清風(fēng)自來(lái)萃。
我生久更事，求愚不求慧。
清風(fēng)已說(shuō)法，不用重宣偈。
開(kāi)祖照人姿，滄波白蘋(píng)際。
居然九奏妙，往往魚(yú)龍戲。
濟(jì)明經(jīng)世才，雕松識(shí)寒歲。
懷寶竟迷邦，此豈非良計(jì)。
名山尋勝士，投老終深詣。
我自所蘄廉，蟬葉真堪蔽。

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禪人

泛指修持佛學(xué)、皈依佛法的人?！赌υX止觀》卷五上：“又一種禪人，不達(dá)他根性純教乳藥?！薄豆抛鹚拚Z(yǔ)錄·慈明禪師》：“杖林山下竹筋鞭，南北禪人萬(wàn)萬(wàn)千，莫恠相逢不下馬，東西各自有前程?！?/p>

一念

(1).一動(dòng)念間；一個(gè)念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門(mén)行》：“一念起關(guān)山，千里顧兵窟?！?唐 陳鴻 《長(zhǎng)恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界?！?宋 陸游 《自規(guī)》詩(shī)：“忿慾俱生一念中，圣賢亦本與人同?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸澳憧蓵缘靡荒畈贿`天理人情，天地鬼神會(huì)暗中呵護(hù)，一念背了天理人情，天地鬼神也會(huì)立刻不容?！?/p>

(2).佛家語(yǔ)。指極短促的時(shí)間?！度释醢闳舨_蜜經(jīng)·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)婆提舍愿生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時(shí)分》：“一念中有九十剎那?！?/p>

十地

梵語(yǔ)意譯?；蜃g為“十住”。佛家謂菩薩修行所經(jīng)歷的十個(gè)境界。大乘菩薩十地為：歡喜地，離垢地，發(fā)光地，焰慧地，極難勝地，現(xiàn)前地，遠(yuǎn)行地，不動(dòng)地，善慧地，法云地。另有三乘共十地，四乘十地，真言十地等，名目各有不同。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《辨宗論附答問(wèn)》：“一合於道塲，非十地之所階， 釋 家之唱也。” 唐高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩(shī)：“蕭然登十地，自得會(huì)三歸?！?清 吳偉業(yè) 《庚戌梅信日雨過(guò)鄧尉哭剖石和尚遇大雪夜宿還元閣》詩(shī)：“自居十地莊嚴(yán)上，道出三峰玄要間?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第二講：“《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，后來(lái)又有所開(kāi)展，所謂‘十地’本是由之達(dá)到成佛的思想。”參閱《華嚴(yán)經(jīng)》卷二三、《成唯識(shí)論》卷九。

晁補(bǔ)之名句，次韻錢(qián)濟(jì)明贈(zèng)感慈長(zhǎng)老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考