蓋已具書(shū)體之五云,不但得發(fā)遣之三昧
出自宋代岳珂《李端叔命駕神仙二帖》:
姑溪之水清且漪,青山之源衍而汰。
鐘此奇士,亦一雋快。
風(fēng)議磅礴,筆鋒嶮怪。
蓋已具書(shū)體之五云,不但得發(fā)遣之三昧。
注釋參考
書(shū)體
(1).字體?!稌x書(shū)·衛(wèi)恒傳》:“ 杜氏 殺字甚安,而書(shū)體微瘦?!?清 金農(nóng) 《過(guò)北碕精舍得宋高僧手寫(xiě)<涅槃經(jīng)>殘本即題其后》詩(shī):“法王力大書(shū)體肥,肯落人間寒與饑?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第五篇:“六國(guó)之時(shí),文字異形, 斯 乃立意,罷其不與 秦 文合者,畫(huà)一書(shū)體?!?/p>
(2).文體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書(shū)記》:“詳總書(shū)體,本在盡言?!?清 蔣士銓 《一片石·宴閣》:“前日邂逅 婁妃 ,偶論書(shū)體,見(jiàn)他詞翰精妙,遂為文字之交。”
五云
(1).青、白、赤、黑、黃五種云色。古人視云色占吉兇豐歉?!吨芏Y·春官·保章氏》:“以五云之物,辨吉兇、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 云:“以二至二分觀(guān)云色,青為蟲(chóng),白為喪,赤為兵荒,黑為水,黃為豐?!薄蛾P(guān)尹子·二柱》:“五云之變,可以卜當(dāng)年之豐歉?!薄对企牌呋`》卷四一:“五云交蔭,六炁扇塵。”
(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆?!赌淆R書(shū)·樂(lè)志》:“圣祖降,五云集?!?唐 駱賓王 《為齊州父老請(qǐng)陪封禪表》:“瑞開(kāi)三眷,祥洽五云?!?明 汪廷訥 《廣陵月》第三折:“神霄絳闕,麗日五云浮,開(kāi)綺讌,待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈(zèng)郭將軍》詩(shī):“承恩新拜上將軍,當(dāng)值巡更近五云?!?明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》:“天書(shū)飛下五云傍,紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢(mèng)雷 《立秋后一日至都門(mén)即事賦感》詩(shī):“遙向五云深處望,低徊今昔倍辛酸。”
(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五種云母。據(jù)稱(chēng)按五季服用,能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》:“或聞?dòng)袝韵逶疲w八石,轉(zhuǎn)九丹,治黃白?!?晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》:“服五云之法……服之一年,則百病除;三年久服,老公反成童子;五年不闕,可以役使鬼神?!眳㈤?楊明照 《<抱樸子內(nèi)篇校釋?zhuān)狙a(bǔ)正》。
(5).見(jiàn)“ 五云體 ”。
不但
不但 (bùdàn) 不僅,不只是——用在表示遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句的前一分句,指出并承認(rèn)某層意思,后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“還”、“又”等詞相呼應(yīng),表示有更進(jìn)一層的意思 not only 我們的家鄉(xiāng)不但風(fēng)景優(yōu)美,物產(chǎn)也很豐富發(fā)遣
(1).打發(fā),使離去?!稏|觀(guān)漢記·張歆傳》:“有報(bào)父仇賊自出, 歆 召囚詣閤。曰:‘欲自受其辭?!热?,解械飲食之,便發(fā)遣,遂棄官亡命?!薄逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》:“ 桓帝 時(shí),中常侍 徐璜 、 左悺 等五侯擅恣,聞 邕 善鼓琴,遂白天子,勑 陳留 太守督促發(fā)遣?!薄端疂G傳》第五二回:“那廝帶將許多奸詐不及的三二十人,徑入家里來(lái)宅子后看了,便要發(fā)遣我們出去,他要來(lái)住?!薄稏|周列國(guó)志》第三十回:“ 穆公 發(fā)遣 晉侯 ,方欲起程,忽見(jiàn)一班內(nèi)侍,皆服衰絰而至?!?郭沫若 《少年時(shí)代·初出夔門(mén)四》:“國(guó)會(huì)被解散以后,所有舊國(guó)會(huì)議員每人是照原薪支給三個(gè)月,發(fā)遣回籍的?!?/p>
(2).特指送嫁?!赌鲜贰な捇蓍_(kāi)傳》:“ 惠開(kāi) 妹當(dāng)適 桂陽(yáng)王 休范 ,女又當(dāng)適 孝武 子,發(fā)遣之資,應(yīng)須二千萬(wàn)?!?/p>
(3).派遣;差遣。《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》:“是歲,發(fā)遣邊人在內(nèi)郡者,賜裝錢(qián)人二萬(wàn)?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·省事》:“或有諠聒時(shí)人視聽(tīng),求見(jiàn)發(fā)遣?!?唐 白居易 《送蕭煉師步虛詩(shī)十首卷后以二絕繼之》之二:“試呈 王母 如堪唱,發(fā)遣 雙成 更取來(lái)。”
(4).指出任。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上:“ 允恭 傳宣 謂 家,以中書(shū)闕人,權(quán)留 謂 發(fā)遣, 謂 由此入直中書(shū)。”《續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷三年》:“戊寅,以虞部員外郎 杜杞 權(quán)發(fā)遣度支判官事,太常博士 燕度 權(quán)發(fā)遣戶(hù)部判官事,皆 王堯臣 所薦也。權(quán)發(fā)遣三司判官始此?!?/p>
(5).處理;安排。 唐 白居易 《自問(wèn)》詩(shī):“老慵難發(fā)遣,春病易滋生?!?元 關(guān)漢卿 《望江亭》第四折:“似他這強(qiáng)奪人妻,公違律典,既然是體察端的,怎生發(fā)遣?”《說(shuō)岳全傳》第八十回:“ 岳飛 乃西天 護(hù)法 降凡,即著 金星 送歸蓮座,聽(tīng)候玉旨發(fā)遣。” 季新 《紅樓夢(mèng)新評(píng)》:“設(shè)時(shí) 晴雯 未死,未知作何發(fā)遣?”
(6).猶研討。 唐 李商隱 《雜纂》:“不學(xué)發(fā)遣書(shū)題,失子弟體?!?/p>
(7).遣送;流放。《京本通俗小說(shuō)·碾玉觀(guān)音》:“ 崔寧 不合在逃,罪杖,發(fā)遣 建康府 居住?!?明 李贄 《答鄧明府書(shū)》:“此事何須來(lái)問(wèn),輕則決罰,重則發(fā)遣已矣?!?/p>
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?!懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧岳珂名句,李端叔命駕神仙二帖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 歸來(lái)見(jiàn)三白,因得賀鄉(xiāng)人
- 百花春滿(mǎn)地,二麥雨隨車(chē)。作者:范仲淹作品:寄鄉(xiāng)人
- 海燕初歸朔雁回,靜眠深掩百花臺(tái)。作者:吳融作品:和座主尚書(shū)春日郊居
- 陶令生涯漉酒巾,門(mén)前種柳萬(wàn)條新作者:梅堯臣作品:和范景仁王景彝殿中雜題三十八首并次韻其二
- 亦知庭院西風(fēng)惡,直為秋香不下簾
- 青瑛麗芙蕖,造化工且奇作者:釋遵式作品:五峰合澗詩(shī)蓮華峰
- 華燈縱博聲滿(mǎn)樓,寶釵艷舞光照席作者:陸游作品:九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌
- 對(duì)景便作神仙會(huì),恐云軿且駕
- 平生下箸處,但覺(jué)皆羊棗作者:朱翌作品:淮人多食蛙者作詩(shī)示意
- 單雞頻哭友,老鶴悔還鄉(xiāng)作者:劉克莊作品:挽黃德遠(yuǎn)堂長(zhǎng)二首
- 3征服巨人



















