出自宋代方岳《別蒙侄》:
嗚呼吾與汝,生世何不辰。
每思十年事,雪涕時(shí)沾巾。
方予第奉常,堂有未老親。
當(dāng)時(shí)爾父母,綠鬢猶青春。
乃各不待年,拱木號(hào)蒼旻。
禍予不自殞,降喪無(wú)太頻。
骨肉才百指,踵作松下塵。
乃今所存者,欲言鼻酸辛。
我父惟我耳,爾父惟爾身。
綿延僅不絕,一絲引千鈞。
所以叔侄間,不啻父子真。
豈不念爾孤,聚族守一貧。
曰惟門戶故,戀戀官倉(cāng)陳。
雅欲攜爾俱,守舍無(wú)可我。
向來(lái)惡少子,覆轍那可遵。
譍門故自佳,爾學(xué)憂荊榛。
索居寡師友,則與不學(xué)均。
老夫本無(wú)似,嗜書如嗜醇。
少時(shí)共燈火,往往夜向晨。
但患叢不精,寧往父母嗔。
爾今既婚冠,不與兒童鄰。
一念及泉壤,於何敢因循。
此身所系重,安事予淳淳。
俚諺亦有之,一日計(jì)在寅。
豈伊拾青紫,聲利雙朱輪。
胸中無(wú)古今,幾何不凡民。
嗟予父祖曾,百屈不一伸。
寸累望吾輩,詩(shī)禮俱彬彬。
奈何泉始流,遽以捧土湮。
契闊未可期,為吐肝輪囷。
幅短氣則長(zhǎng),此紙共書紳。
注釋參考
父祖
父親和祖父。泛指祖先?!度龂?guó)志·魏志·陳琳傳》:“卿昔為 本初 移書,但可罪狀孤而已,惡惡止其身,何乃上及父祖邪?” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》:“為人之父祖者,孰不欲教其子孫?為人之子孫者,孰不欲寵榮其父祖?” 魏鑒勛 袁閭琨 《試論皇太極的改革及智囊團(tuán)》:“﹝ 努爾哈赤 ﹞提出‘七大恨’,以報(bào)父祖之仇為號(hào)召,組織 女真 人起兵反 明 ,得到了 女真 人民的擁護(hù)?!?/p>
不一
不一 (bùyī) 不一致,不相同 differ 意見(jiàn)不一 有差異,質(zhì)量不同 vary 質(zhì)量不一 舊時(shí)書信末尾用語(yǔ),表示不一一詳說(shuō) phrase used at the end of letters,indicating that many things have been left unsaid方岳名句,別蒙侄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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