出自宋代曹彥約《偶作》：
太極奚河圖，河圖非太極。
矧復(fù)贅無(wú)極，哀哉何太息。
可不觀古圣，一一已默識(shí)。
□湖為作圖，交擾而曲屈。
是孰知五行，五行皆妙質(zhì)，不可離合論，渾渾體自一。
安得孔子生，邪說(shuō)俱蕩滌。
哀哉復(fù)哀哉，太息得太息。
注釋參考
太極
(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原?！兑住だM辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>
(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語(yǔ)類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>
(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極。”《云笈七籤》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也。”
河圖
儒家關(guān)于《周易》卦形來(lái)源的傳說(shuō)?！稌ゎ櫭罚骸按笥?、夷玉、天球、河圖，在東序。” 孔 傳：“ 伏犧 王天下，龍馬出 河 ，遂則其文以畫八卦，謂之‘河圖’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳于東序?！?宋 陸游 《讀書》詩(shī)：“天球及河圖，千古所共秘?！?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“且術(shù)士喜言怪誕，不曰予宗河圖，則曰予宗洛書。” 聞一多 《書信·給梁實(shí)秋先生》：“河圖則取義于 河 馬負(fù)圖， 伏羲 得之演為八卦，作為文字，更進(jìn)而為繪畫等等，所以代表中華文化之所由始也。”參見“ 河圖洛書 ”。
曹彥約名句，偶作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
