出自宋朝晁補(bǔ)之《滿庭芳》
欲買廬山,山前三畝,小橋橫過(guò)松間。變名吳市,誰(shuí)認(rèn)舊容顏。最好棲賢峽外,應(yīng)自此、都隔塵寰。人稀到,壺中化國(guó),光景更堪閑。無(wú)心,求至道,柴門閉了,飽睡甘飡。幸兒成孫長(zhǎng),為掃家山。若問(wèn)它年歸去,驀地也、雙槳來(lái)還。愁難舍,清風(fēng)萬(wàn)壑,高處正躋攀。
注釋參考
無(wú)心
無(wú)心 (wúxīn) 沒(méi)有心情,沒(méi)有做某事的念頭 not be in the mood for 無(wú)心戀戰(zhàn) 不是存心的 unintentinally;inadvertently;unwittingly 言者無(wú)心,聽(tīng)者有意至道
(1).指最好的學(xué)說(shuō)、道德或政治制度?!抖Y記·學(xué)記》:“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也?!薄抖Y記·表記》:“道有至,義有考。至道以王,義道以霸,考道以為無(wú)失?!?鄭玄 注:“此讀當(dāng)言‘道有至,有義,有考’,字脫一有耳?!?陳澔 集說(shuō)引 應(yīng)氏 曰:“至道,即仁也。至道渾而無(wú)跡,故得其渾全精粹以為王?!?晉 陸機(jī) 《演連珠》之六:“是以至道之行,萬(wàn)類取足於世;大化既洽,百姓無(wú)匱於心。”
(2).最高的原則、準(zhǔn)則。《荀子·儒效》:“以從俗為善,以貨財(cái)為寳,以養(yǎng)生為己至道,是民德也。”
(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術(shù)。《莊子·在宥》:“來(lái)!吾語(yǔ)女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》:“﹝ 老子 ﹞曰:‘用其光,復(fù)其明,無(wú)遺身殃?!说郎乐?,吉兇之所住。至道之要,實(shí)貴寂寞,佛家豈好言乎!” 唐 陳鴻 《東城老父?jìng)鳌罚骸白x釋氏經(jīng),亦能了其深義至道,以善心化市井人?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丁志·司命府丞》:“及見(jiàn) 海蟾 曰:‘汝以夙契得遇我?!L(zhǎng)跪傳至道?!?/p>
柴門
柴門 (cháimén) 用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時(shí)也比喻貧苦人家 gate made of wood or tree trunk 倚杖柴門外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬?!啤?王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》晁補(bǔ)之名句,滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 綠泉多草氣,青壁少花林。作者:盧綸作品:過(guò)終南柳處士
- 南朝漫自稱流品,宮體何曾為杏花。
- 回首平生,驚心雙鬢,容易成凄惻。
- 嗜酒步兵猶未達(dá),拂衣司諫亦成忙作者:陸游作品:和范待制秋日書懷二首游自七月病起蔬食止酒
- 碧血未消今戰(zhàn)壘,白頭相見(jiàn)舊征衣作者:顧炎武作品:酬朱監(jiān)紀(jì)四輔
- 相呼似說(shuō)沖霄意,對(duì)舞初聞?chuàng)羧栏?/a>
- 君看藜與藿,生意常草草。作者:蘇軾作品:和子由記園中草木十一首
- 青史空文興廢后,玉真馀恨有無(wú)間作者:強(qiáng)至作品:和梁潤(rùn)之晚登繡嶺
- 朝舄作鳧飛,世緣比蟬蛻作者:五邁作品:題弟綱舉之奉仙之室日小蓬萊
- 太平氣象養(yǎng)高閑,宴賞諸公老致冠作者:張載作品:睢陽(yáng)五老圖
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