人皆可罪,罪人須定其人。
出自唐代 來(lái)俊臣《羅織經(jīng)·問(wèn)罪卷第十》:
摘自《羅織經(jīng)·問(wèn)罪卷第十》
解釋?zhuān)喝硕际强梢远ㄗ锏?,加罪于人必須先確定對(duì)象。
原文摘要:
法之善惡,莫以文也,乃其行焉;刑之本哉,非罰罪也,乃明罪焉。人皆可罪,罪人須定其人。罪不自招,密而舉之則顯。上不容罪,無(wú)諭則待,有諭則逮。人辯乃常,審之勿憫,刑之非輕,無(wú)不招也。或以拒死,畏罪釋耳。人無(wú)不黨,罪一人可舉其眾;供必?zé)o缺,善修之毋違其真。事至此也,罪可成矣。人異而心異,擇其弱者以攻之,其神必潰。身同而懼同,以其至畏而刑之,其人固屈。憐不可存,憐人者無(wú)證其忠。友宜重懲,援友者惟其害。罪人或免人罪,難為亦為也。
注釋參考
罪人
罪人 (zuìrén) 有罪的人 guilty person;offender;sinner 罪人有無(wú)不均?!濉?方苞《獄中雜記》來(lái)俊臣名句,羅織經(jīng)·問(wèn)罪卷第十名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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