瞿曇住西域，說(shuō)法度群生。
群生所依怙，目以不動(dòng)尊。
惟其不動(dòng)故，群動(dòng)皆攝受。
是時(shí)波旬種，百千萬(wàn)眷屬。
排拫摧毀辱，蜂發(fā)雨矢集。
瞿曇如須彌，蜉蠓如予何。
亦如太虛空，云翳自變滅。
砥柱中驚波，古今無(wú)少損。
不動(dòng)而坐勝，妙力固如是。
子道已末法，衲子沈世紛。
競(jìng)為住院計(jì)，匪利即趨名。
就常不待招，逐有棧豆戀。
實(shí)師住神居，四眾所歸向。
云何得歸向，以師清修故。
雖為眾歸向，不作患失想。
翩然挈瓶錫，去若釋?shí)啤?br>亦如箭辭弦，勢(shì)若不可挽。
自師掃積弊，群魔尚遺種。
瞿曇昔去世，政以波旬故。
師行不回首，彼魔所愿欲。
雖無(wú)末法病，或昧不動(dòng)意。
請(qǐng)答四眾心，請(qǐng)為神居地。
柅車(chē)折蜚錫，山立鎮(zhèn)故棲。
須彌自悲恙，太虛自空曠。
沖波沄沄去，砥柱屹不知。
群魔今末勢(shì)，殘雪行見(jiàn)晛。
我心寂不動(dòng)，是瞿曇智力，是子大{1|1}法權(quán)。
我不為子道，子道可概舉。
庸酌四眾心，為子說(shuō)此偈。
瞿曇設(shè)住世，與子同首肯。

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不待

棧豆

馬房豆料。亦比喻才智短淺的人所顧惜的小利?！度龂?guó)志·魏志·曹爽傳》“ 爽 於是遣 允 泰 詣 宣王 ，歸罪。請(qǐng)死，乃通 宣王 奏事” 裴松之 注引 晉 干寶 《晉書(shū)》：“ 桓范 出赴 爽 ， 宣王 謂 蔣濟(jì) 曰：‘智囊往矣?！?濟(jì) 曰：‘ 范 則智矣，駑馬戀棧豆， 爽 必不能用也?！?宋 陸游 《六十吟》：“孤松摧折老澗壑，病馬凄涼依棧豆?！?曹亞伯 《武昌革命真史》引 黎元洪 《致滿(mǎn)清政府電》：“若其眷戀窮城，徘徊棧豆，汽笛一聲，大軍瞬即云集，天戈所指，丑族必?zé)o噍類(lèi)?！?/p>

陳造名句，神居實(shí)師退院作偈留之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考