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單詞乎

世事人情隨日改,不妨老子解癡頑

出自宋代李新《巴山》:

飛云冉冉隔層巒,漲水茫茫失舊灣。
自昔秋風(fēng)悲宋玉,這回夜雨宿巴山。
獨(dú)行云嶠雙飛舄,誰(shuí)置壺漿一解顏。
世事人情隨日改,不妨老子解癡頑

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注釋參考

世事

世事 (shìshì) 世上的事 affairs of human life 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書(shū)憤》 人情世故 worldly wisdom 善于世事

人情

人情 (rénqíng) 人的感情;人之常情 reason 始知為人情所患,有自改意?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·自新》 情面;人與人之間的社會(huì)關(guān)系 human relationship 恩惠,情誼 favor 做個(gè)人情 贈(zèng)品、禮品 gifts 送人情 忙又引了拜見(jiàn)賈母,將人情土物各種酬獻(xiàn)了。——《紅樓夢(mèng)》

不妨

不妨 (bùfáng) 最好還是 might as well 你不妨現(xiàn)在就告訴他 無(wú)任何害處 there is no harm in 你不妨去碰碰運(yùn)氣 表示懷疑或不確定 would 我不妨說(shuō),傳導(dǎo)聲音的機(jī)械裝置是完善的

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

癡頑

亦作“癡頑”。1.謂藏拙,不合流俗。 唐 王建 《昭應(yīng)官舍》詩(shī):“癡頑終日羨人閒,卻喜因官得近山?!?宋 陸游 《雜感》詩(shī)之二:“古言忍字似而非,獨(dú)有癡頑二字奇。”

(2).愚蠢頑劣;愚蠢無(wú)知。有時(shí)亦用作謙詞。 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折:“大姐,孩兒癡頑,待打時(shí)你駡幾句,待駡時(shí)你處分咱?!?明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》:“蠅最癡頑,無(wú)毒牙利嘴,而其攪人尤甚。”《紅樓夢(mèng)》第一回:“弟子愚濁,不能洞悉明白,若蒙大開(kāi)癡頑,備細(xì)一聞,弟子則洗耳諦聽(tīng)?!?/p>

李新名句,巴山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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