圓珠不穴，大璞不琢，道人所貴無(wú)棱角。
拈卻肯路根塵空，脫體無(wú)依活卓卓。

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根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

脫體

(1).全身。 宋 向子諲 《采桑子》詞：“人如濯濯春楊柳，徹骨風(fēng)流，脫體溫柔?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷五：“小詩(shī)便是得效藥，讀罷頓然痊較。入時(shí)衣袂，脫體別穿一套?！?/p>

(2).指病愈。《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》：“ 陳青 道：‘就是小兒僥倖脫體，也是水底撈針，不知何日到手，豈可擔(dān)閣人家閨女。’” 郭沫若 《創(chuàng)造十年》四：“我去看他時(shí)，他的病也快要脫體了?！?/p>

(3).從根本上脫離。 魯迅 《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“這是嚴(yán)分男女的國(guó)度里必有的現(xiàn)象，一時(shí)頗不容易脫體的，所以正是傳統(tǒng)思想的束縛?！?/p>

卓卓

(1).高遠(yuǎn)貌。 漢 嚴(yán)忌 《哀時(shí)命》：“處卓卓而日遠(yuǎn)兮，志浩蕩而傷懷?！?王逸 注：“卓卓，高貌。” 唐 孟郊 《峽哀》詩(shī)：“月魄高卓卓，峽窟清沉沉?！?/p>

(2).特立；高超出眾。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“ 嵇延祖 卓卓如野鶴之在雞羣?！?宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書》：“先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是。” 明 徐渭 《贈(zèng)沉母序》：“ 伯子 又知書，能操筆，而比於分隸，行卓卓為鄉(xiāng)人表?！?魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·中國(guó)文壇的悲觀》：“我們現(xiàn)在大抵只知道 囂俄 和 霍普德曼 是卓卓的文人?！?/p>

釋正覺(jué)名句，頌古一百則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考