聞道專(zhuān)留薦賢牘，知音當(dāng)在伯牙琴

出自宋代陳文蔚《送趙國(guó)宜之官武林》：

自從棲隱入山深，間闊真同金玉音。
已謂清光依日月，不知幽趣尚園林。
暫違陶徑菊松面，喜動(dòng)蘇堤梅柳心。
聞道專(zhuān)留薦賢牘，知音當(dāng)在伯牙琴。

注釋參考

聞道

(1).領(lǐng)會(huì)某種道理?！墩撜Z(yǔ)·里仁》：“朝聞道，夕死可矣?！?唐韓愈《師說(shuō)》：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。” 明李贄《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬(wàn)里可也?！?/p>

(2).聽(tīng)說(shuō)。唐杜甫《秋興》詩(shī)之四：“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲?！?元秦簡(jiǎn)夫《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞?！?李木庵《東山吟》：“聞道時(shí)危黨錮急，傷心不許問(wèn)家國(guó)。”

知音

知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴,能從伯牙的琴聲中聽(tīng)出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無(wú)知音者。——《列子·湯問(wèn)》后來(lái)用知音稱(chēng)知己,能賞識(shí)的人知心朋友 intimate friend; bosom friend

伯牙琴

(1).相傳伯牙操琴，琴聲高妙，唯鐘子期知音。子期死，知音難覓，伯牙遂破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)《呂氏春秋·本味》。后因以“伯牙琴”用為痛悼知音惜其難遇之典。唐羅隱《重過(guò)隨州憶故兵部李侍郎思知因抒長(zhǎng)句》：“ 莊周高論伯牙琴，閒夜思量淚滿(mǎn)襟。四海共誰(shuí)言近事？九原從此負(fù)初心?！?/p>

(2).喻指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水臺(tái)下同僧觀瀑》詩(shī)：“惜無(wú) 伯牙琴，來(lái)寫(xiě) 成連旨。”亦省作“ 伯琴 ”。唐寒山《三字詩(shī)》之四：“泉聲響，撫伯琴。有子期，辨此音?！?/p>

陳文蔚名句，送趙國(guó)宜之官武林名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)