敲鏗鼓笛奏,真與鄭衛(wèi)并
出自宋代趙文《聽(tīng)請(qǐng)道人念佛》:
平生不喜佛,喜聽(tīng)念佛聲。
大都止六字,三誦有馀音。
唱偈類(lèi)哀切,和聲等低平。
蟬聯(lián)未肯已,綿弱殆不勝。
餒息僅相屬,柔吭時(shí)一鳴。
聽(tīng)茲頹阘韻,生我寂滅情。
坐令喧競(jìng)中,便欲無(wú)所爭(zhēng)。
乃知象教意,妙覺(jué)在聲聞。
俗人不解此,梵教雜歌行。
敲鏗鼓笛奏,真與鄭衛(wèi)并。
能令婦女悅,未必佛者聽(tīng)。
注釋參考
敲鏗
敲擊。鏗,撞擊。 唐 韓愈 孟郊 《城南聯(lián)句》:“蔓涎角出縮,樹(shù)啄頭敲鏗?!?/p>
鼓笛
(1).鼓和笛。 唐 白居易 《立部伎》詩(shī):“堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鳴。”
(2).指鼓笛曲?!端问贰?lè)志十七》:“法曲、龜茲、鼓笛三部,凡二十有四曲?!?/p>
(3).樂(lè)器聲。 唐 韓愈 《潭州泊船呈諸公》詩(shī):“夜寒眠半覺(jué),鼓笛鬧嘈嘈?!?宋 王禹偁 《畬田詞》:“畬田鼓笛樂(lè)熙熙,空有謌聲未有詞?!?/p>
鄭衛(wèi)
(1). 春秋 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 鄭國(guó) 與 衛(wèi)國(guó) 的并稱(chēng)?!冻o·招魂》:“ 鄭 衛(wèi) 妖玩,來(lái)雜陳些?!?/p>
(2).指 鄭 衛(wèi) 二國(guó)的音樂(lè)。 秦 李斯 《上書(shū)秦始皇》:“今棄叩缶擊甕而就 鄭 衛(wèi) ,退彈箏而取《韶》《虞》,若是者何也?”《南史·蕭惠基傳》:“自 宋 大明 以來(lái),聲伎所尚,多 鄭 衛(wèi) ,而雅樂(lè)正聲鮮有好者。” 唐 白居易 《鄧魴張徹落第》詩(shī):“眾耳喜 鄭 衛(wèi) ,琴亦不改聲。”
(3).指《詩(shī)經(jīng)》中 鄭國(guó) 、 衛(wèi)國(guó) 的民間歌詩(shī)。 清 汪熷 《<長(zhǎng)生殿>序》:“ 鄭 衛(wèi) 豈導(dǎo)淫之作, 楚 騷非變雅之音?!?/p>
(4).古稱(chēng) 鄭 衛(wèi) 之俗輕靡淫逸,因以借指風(fēng)俗浮華yin{1|1}靡的地方。 清 魏源 《江南吟》之一:“城中奢淫過(guò) 鄭 衛(wèi) ,城外艱苦逾 唐 魏 。”
趙文名句,聽(tīng)請(qǐng)道人念佛名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 有條斯牲,孔碩為俎作者:佚名作品:紹興以后祀五方帝六十首
- 以上見(jiàn)《優(yōu)古堂詩(shī)話(huà)》。
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