崔侯善彈棋，巧妙盡于此。
藍(lán)田美玉清如砥，。
白黑相分十二子。
聯(lián)翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
。
緣邊度隴未可嘉，鳥(niǎo)跂星懸危復(fù)斜。
回飆轉(zhuǎn)指速飛電，。
拂四取五旋風(fēng)花。
坐中齊聲稱絕藝，仙人六博何能繼。
。
一別常山道路遙，為余更作三五勢(shì)。

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白黑

(1).白色與黑色?！豆茏印っ鞣ń狻罚骸肮室詰?zhàn)功之事定勇怯，以官職之治定愚智，故勇怯愚智之見(jiàn)也，如白黑之分?！薄抖Y記·明堂位》“ 夏后氏 駱馬黑鬣” 唐 孔穎達(dá) 疏：“駱，白黑相間也?！?明 李詡 《戒庵老人漫筆·江陰白鸜鵒》：“烏不日黔鵠不浴，白黑之樸由天然?！?/p>

(2).指稻和黍。

(3).比喻是非、善惡、賢愚、清濁等相反的人或事物?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸百t不肖自分，白黑乃形。”《漢書(shū)·王莽傳中》：“羣縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然。” 顏師古 注：“白黑，謂清濁也。”《后漢書(shū)·馮衍傳上》：“省羣議之是非，詳眾士之白黑。” 李賢 注：“白黑，猶賢愚也。” 唐 杜甫 《兩當(dāng)縣吳中侍御江上宅》詩(shī)：“不忍殺無(wú)辜，所以分白黑?！?清 顧炎武 《菰中隨筆》：“ 崇禎 十七年，而《熹宗實(shí)録》未成，亦由門(mén)戶方爭(zhēng)，白黑難定?！?/p>

(4).分清；辨別。 宋 蘇舜欽 《感興》詩(shī)之三：“瞽説圣所擇，愚謀帝不罪，況乎言有文，白黑時(shí)利害。” 宋 蘇舜欽 《上孔待制書(shū)》：“其典吏部也，盡刮宿弊，專以白黑善惡為己任?！?/p>

(5).佛教語(yǔ)。指俗人與僧徒。因俗人衣白，僧徒衣黑，故稱。 晉 智林 《與周颙書(shū)》：“貧道捉麈尾以來(lái)，四十餘年，東西講説，謬重一時(shí)。其餘義統(tǒng)，頗見(jiàn)宗録，唯有此途，白黑無(wú)人得者。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·支遁》：“﹝ 支遁 ﹞止 東安寺 ，講《道行般若》。白黑欽崇，朝野悅服?！薄栋谁偸医鹗a(bǔ)正·唐本愿寺三門(mén)碑》：“講唱表正，白黑攸歸?！?/p>

(6).指圍棋中的白子與黑子。 唐 李頎 《彈棋歌》：“ 藍(lán)田 美玉清如砥，白黑相分十二子?！?唐 韓愈 《送靈師》詩(shī)：“圍棋鬭白黑，生死隨機(jī)權(quán)。” 宋 劉敞 《留鄰幾君章弈棋便宿小齋》詩(shī)：“錯(cuò)落盤(pán)上棋，白黑互跨所?！?/p>

相分

謂使互相增進(jìn)契分，情誼?！度龂?guó)志·魏志·邴原傳》“ 太祖 征 吳 ， 原 從行，卒” 裴松之 注引《邴原別傳》：“ 兗 豫 之士，吾多所識(shí)，未有若君者，當(dāng)以書(shū)相分?！?清 黃生 《義府》卷下：“《季漢書(shū)·邴原傳》：‘當(dāng)以書(shū)相分?！砸詴?shū)薦之，使相契分也?！?/p>

佛教語(yǔ)。法相宗所說(shuō)的學(xué)說(shuō)。與“見(jiàn)分”相對(duì)。謂認(rèn)識(shí)和感知的對(duì)象。 清 龔自珍 《最錄＜八識(shí)規(guī)矩頌＞》：“每支各攝證自證分、自證分、相分、見(jiàn)分等。” 章炳麟 《建立宗教論》：“緣色及空，以為相分?！?/p>

十二子

(1).指 它囂 、 魏牟 、 陳仲 、 史鰌 、 墨翟 、 宋钘 、 慎到 、 田駢 、 惠施 、 鄧析 、 子思 、 孟軻 等十二人。《荀子·非十二子》：“今夫仁人也，將何務(wù)哉？上則法 舜 禹 之制，下則法 仲尼 、 子弓 之義，以務(wù)息十二子之説?！?梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)·全盛時(shí)代·先秦學(xué)派之所短》：“ 荀子 之非十二子，動(dòng)斥人為賤儒，指其無(wú)廉恥而嗜飲食……毫無(wú)士君子從容論道之風(fēng)?！眳⒁?jiàn)“ 十子 ”。

(2).指自子至亥十二支。《史記·律書(shū)論》：“十母，十二子，鐘律調(diào)自上古?！?張守節(jié) 正義：“十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥?！?唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國(guó)家失太平，於今六十年矣。夫十日、十二子相配，數(shù)窮六十，其將復(fù)平?！?/p>

李頎名句，彈棋歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考