若人不達(dá)本，逐末走西東

出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：

眾生本是佛，悟了一體同。
若人不達(dá)本，逐末走西東。
君子當(dāng)務(wù)本，本立佛性同。
通一萬事畢，終不被塵籠。
非塵體不動(dòng)，本實(shí)理含融。
先天唯此物，今古學(xué)無蹤。
難了意在處，塞頑空色空。
本無有指，妄言色空。
若得妄消歇，真體者何窮。
真體非形相，不離形相中。
幻質(zhì)皆虛偽，大智發(fā)於中。
幻盡覺圓滿，心光寥廓通。
此通無對(duì)待，天地在其中。
森羅并萬像，影現(xiàn)一鏡中。
鏡中實(shí)我體，寂湛印倥侗。
若能同道者，與理本相同。
唯守性清凈，眼耳若盲聾。
情忘兼想盡，忽覺已身空。
自了本無物，強(qiáng)以道言通。
此法滯諸學(xué)，皆幻質(zhì)相容。
若離一切相，形體外靈通。
左右逢其源，煩中入胸中。
我尚不可得，非我何可得。
眷屬猶如夢(mèng)，非冤不遇逢。
如今兒女者，皆再來祖宗。
一根來復(fù)去，如觀桑葉同。
本樹何曾動(dòng)，凋葉有來冬。
葉落明年發(fā)，根深不怕風(fēng)。
但能勤力護(hù)，勿使火兼蟲。
毀壞本根者，萬劫墮貧窮。
如今憂生死，猶如顛哭空。
不知空本無，如翳生眼中。
眼明雖說實(shí)，不可順盲聾。

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注釋參考

不達(dá)

(1).不明白；不通達(dá)。《尹文子·大道下》：“貧則怨人，賊則怨時(shí)……是不達(dá)之過，雖君子之郵，亦君子之恕也?！薄稘h書·元帝紀(jì)》：“且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩於名實(shí)，不知所守，何足委任。”

(2).不通暢。《楚辭·九章·惜誦》：“情沉抑而不達(dá)兮，又蔽而莫之白?！?姜亮夫校注：“謂情沉抑而不通利也?！?/p>

(3).不得志；不顯貴?！妒酚洝芬懔袀鳌罚骸?商容不達(dá)，身祇辱焉。” 晉左思《詠史》詩之七：“ 主父宦不達(dá)，骨肉還相薄?！?/p>

逐末

指經(jīng)商。古以農(nóng)業(yè)為本務(wù)，商賈為末務(wù)，故稱。《漢書·食貨志下》：“民心動(dòng)搖，棄本逐末，耕者不能平，姦邪不可禁，原起於錢。”《晉書·熊遠(yuǎn)傳》：“自喪亂以來，農(nóng)桑不修，游食者多，皆由去本逐末故也?！?宋梅堯臣《送張圣民學(xué)士知登州》詩：“良民皆逐末，茲事誰用長？” 清何琇《樵香小記·屠者以骨革納官》：“使利薄而民不趍，所以抑逐末之業(yè)，而省無故之殺?！?/p>