須臾四體喻，發(fā)膚了無(wú)癢

出自宋代史堯弼《醉臥至夜半半醒中若有所愧者聞空庭石渠流水》：

吾生少懽娛，遇酒增慨慷。
殷床惟一眠，萬(wàn)慮幾消亡。
半夜還有覺(jué)，惕然喟中腸。
世故何足道，誠(chéng)恐此志荒。
人生苦為樂(lè)，我豈醒而狂。
孰為見(jiàn)在心，勿正能勿忘。
涓涓石渠溜，起予者卜商。
泠然落枕寒，解渴不待嘗。
坐令肝肺間，一一流天漿。
須臾四體喻，發(fā)膚了無(wú)癢。
夢(mèng)覺(jué)與醉醒，忽落俱亡羊。
流水去不舍，此心湛如常。
恍疑奏簫韶，儀鳳碧云翔。
眷此聽(tīng)愈淡，杳誰(shuí)見(jiàn)其鄉(xiāng)。
乃知天宇中，一氣同蒼涼。
平明視渠水，非笙亦非簧。
矢詩(shī)以自歌，濁清付滄浪。

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注釋參考

須臾

須臾 (xūyú) 片刻 for a moment 須臾不可離一會(huì)兒 in an instant 須臾,蛇不見(jiàn)了。——《三國(guó)演義》

四體

四體 (sìtǐ) 指人的四肢 limbs 四體不勤,五谷不分書(shū)法中指真、草、隸、篆四種字體 four styles of the Chinese calligraphy

發(fā)膚

(1).頭發(fā)與皮膚?！缎⒔?jīng)·開(kāi)宗明義》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 晉葛洪《抱樸子·安貧》：“忘髮膚之明戒，尋乾沒(méi)於難冀?！?郭沫若《南冠草》第一幕：“生員是讀過(guò)圣賢書(shū)的人，‘身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷’?！?/p>

(2).借指身體?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“霑體涂足，暴其髮膚，盡其四支之敏，以從事於田野?！?宋樂(lè)史《楊太真外傳》卷上：“衣服之外，皆圣恩所賜。惟髮膚是父母所生?！?明劉基《短歌行》：“髮膚剝削稜骨生，鮮芳菸邑成枯莖?！?章炳麟《訄書(shū)·通讖》：“人偶萬(wàn)物，而視以己之髮膚，髮膚有觸，夫誰(shuí)不感覺(jué)？”