舍蓋中堂肯治齊，山川人物鳳師師。
拔鯨牙一添賓貢，歌鹿鳴三樂(lè)圣時(shí)。
郡有龔黃金玉汝，君為堯舜蓼蕭斯。
老農(nóng)扣角風(fēng)煙外，但播中和樂(lè)職詩(shī)。

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賓貢

(1).古代地方向朝廷推舉人才時(shí)，待以賓禮，貢于京師?！侗笔贰ぱ魝鳌ち簭┕狻罚骸凹按蟪桑?dāng)舉行賓貢之禮，又於郊外祖道，并以財(cái)物資之?！?唐 皇甫曾 《送裴秀才貢舉》詩(shī)：“賓貢年猶少，篇章藝已成。” 清 顧炎武 《菰中隨筆》：“至於郡國(guó)僚吏，皆府主所署，版檄召用，至而授職，何嘗賓貢，亦不試練?！?/p>

(2).指別國(guó)推舉而來(lái)的賢者?！端问贰ね鈬?guó)傳三·高麗》：“貢士三等，王城曰土貢，郡邑曰鄉(xiāng)貢，他國(guó)人曰賓貢。”《宋史·外國(guó)傳三·高麗》：“詔賜 高麗 賓貢進(jìn)士 王彬 、 崔罕 等及第。”

(3).歸順納貢。 唐 韓愈 《后廿九日復(fù)上宰相書(shū)》：“九夷八蠻之在荒服之外者，皆已賓貢?！薄杜f唐書(shū)·回紇傳》：“於故 單于臺(tái) 置 燕然都護(hù)府 統(tǒng)之，以導(dǎo)賓貢。”

鹿鳴

(1).鹿鳴叫?！对?shī)·小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)?！?毛 傳：“呦呦然鳴而相呼，懇誠(chéng)發(fā)乎中，以興嘉樂(lè)賓客，當(dāng)有懇誠(chéng)相招呼以成禮也?！?/p>

(2).古代宴群臣嘉賓所用的樂(lè)歌。源于《詩(shī)·小雅·鹿鳴》。據(jù) 清 代學(xué)者研究，《鹿鳴》的樂(lè)曲至兩 漢 、 魏 、 晉 間尚存，后即失傳?！秲x禮·大射》：“小樂(lè)正立于西階東，乃歌《鹿鳴》三終?！?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》：“若次其曲引所宜，則《廣陵》、《止息》、《東武》、《太山》、《飛龍》、《鹿鳴》、《鵾鷄》、《游絃》。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷一：“古曲音辭存者四：曰《鹿鳴》、《騶虞》、《伐檀》、《文王》?！焙罂婆e時(shí)代，以舉人中式為賦鹿鳴。 唐 韓愈 《送楊少尹序》：“ 楊侯 始冠，舉於其鄉(xiāng)，歌鹿鳴而來(lái)也?！?清 姚鼐 《哭孔撝約三十二韻》：“鹿鳴君始賦，駿骨竊先知。”

(3).指鹿鳴宴。 唐 元稹 《桐花》詩(shī)：“君若傲賢雋，鹿鳴有食芩。” 宋 張世南 《游宦紀(jì)聞》卷六：“忽一日，告從姪 慶辰 云：‘作宵夢(mèng) 趙 宰拉赴鹿鳴，與公鄰坐，已而杳然?！?清 平步青 《霞外攟屑·斠書(shū)·＜篷窗隨錄＞＜篷窗續(xù)錄＞》：“方伯庚午以重赴鹿鳴，加頭品頂戴。”

(4).借指科舉考試。 明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第八折：“吾本 章斌 名姓，鹿鳴徼幸居先?！?太平天囯 洪仁玕 《干王洪寶制》：“況我真圣主文武同科，鹿鳴與鷹揚(yáng)并重?！薄镀缴嚼溲唷返谑嘶兀骸懊魅章锅Q得意，上苑看花，天子定當(dāng)刮目。”

三樂(lè)

(1).三種樂(lè)事。隨文而異?！读凶印ぬ烊稹罚骸?孔子 游於 泰山 ，見(jiàn) 榮啟期 行乎 郕 之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以為樂(lè)？’曰：‘天生萬(wàn)物，惟人為貴，吾得為人，一樂(lè)也；男貴女賤，吾得為男，二樂(lè)也；人生有不見(jiàn)日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂(lè)也?！薄睹献印けM心上》：“ 孟子 曰：‘君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。’”《韓詩(shī)外傳》卷九：“ 子夏 曰：‘敢問(wèn)三樂(lè)？’ 曾子 曰‘有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂(lè)也；有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂(lè)也；有君可喻，有友可助，此三樂(lè)也?！?晉 葛洪 《抱樸子·釋滯》：“帶索藍(lán)縷，茹草操耜，玩其三樂(lè)，守常待終?！?元 耶律楚材 《和移刺繼先》詩(shī)之二：“常笑 梁鴻 歌《五噫》，竊學(xué) 榮啟 彈三樂(lè)。”

(2).三種愛(ài)好。《論語(yǔ)·季氏》：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣；樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣?！?孔穎達(dá) 疏：“言人心樂(lè)好損益之事，各有三種也?！?/p>

(3).謂春、夏、秋三時(shí)之務(wù)?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“四封之內(nèi)，百姓之事，時(shí)節(jié)三樂(lè)?！?韋昭 注：“三樂(lè)，三時(shí)之務(wù)，使之勸事樂(lè)業(yè)也?！?/p>

祀天、地、鬼的三種音樂(lè)。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一》：“天之氣始於子，故先以黃鐘；天之功畢於三月，故終之以姑洗。地之功見(jiàn)於正月，故先之以太蔟；畢於八月，故終之以南呂。幽陰之氣，鐘於北方，人之所歸，鬼之所藏之，故先之以黃鐘，終之以應(yīng)鐘。此三樂(lè)之始終也。”

圣時(shí)

圣明之時(shí)。 唐 張說(shuō) 《奉和御制》：“大塊鎔羣品，經(jīng)生偶圣時(shí)。” 宋 楊萬(wàn)里 《三月二十六日殿試進(jìn)士待罪集英殿門(mén)》詩(shī)：“諸儒莫作公孫士，千載何曾遇圣時(shí)?！?清 徐氏 《寄子》詩(shī)：“絲毫不用南中物，好作清官答圣時(shí)。”

方岳名句，次韻魏監(jiān)丞鹿鳴詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考