仰山上元令節(jié)，笙歌且靠一壁。
雪晴山色挼藍(lán)，凍解溪流瀨石。
滿眼看不盡，滿耳聽不徹。
諸人若向這里知?dú)w，不須更授然燈記別。

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諸人

(1).眾人。《韓非子·解老》：“人希見生象也，而得死象之骨，案其圖以想其生也，故諸人之所以意想者皆謂之象也?！薄读簳@傳》：“ 任昉 嘗得一篇缺簡書，文字零落，歷示諸人，莫能識(shí)者?！薄都t樓夢》第二九回：“過了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里擺酒唱戲，來請 賈 府諸人?！?/p>

(2).別人。 唐 谷神子 《博異志·崔玄微》：“諸人即奉求，余不奉求?！?元 楊暹 《西游記》第十一出：“諸人怕你吃，恁爺不怕你吃?！?/p>

這里

知?dú)w

(1).思?xì)w。 南朝 齊 謝朓 《拜中軍記室辭隋王箋》：“雖復(fù)身填溝壑，猶望妻子知?dú)w。”

(2).謂知所歸循、歸依。 南朝 梁 陸倕 《石闕銘》：“懸書有附，委篋知?dú)w。” 唐 李彥芳 《樂德教胄子賦》：“入于國學(xué)，習(xí)者由是知?dú)w；祭于瞽宗，享者于焉報(bào)本。”

(3).欲求歸隱。 唐 杜甫 《渼陂西南臺(tái)》詩：“知?dú)w俗可忽，取適事莫并?！?浦起龍 心解：“‘知?dú)w’、‘取適’言能知?dú)w隱，薄俗便可忘忽；自取適情、萬事誰堪比并。”

不須

不用；不必?！逗鬂h書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成?！?唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開花的小植物?！?/p>

更授

另行任用?！稌x書·石苞傳》：“以 苞 計(jì)畫不同，慮敵過甚，故徵還更授?！?/p>

然燈

點(diǎn)燈。 南朝 梁元帝 《詠石榴》：“然燈疑夜火，聯(lián)珠勝早梅。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“百日內(nèi)夜常然燈，旦常香火?！薄斗ㄔ分榱帧肪硭陌耍骸肮手琳拢幪幦粺?，以供佛寺?！?明 華察 《宿玉陽山房》詩：“然燈獨(dú)不寐，秋宵一何永?！?/p>

記別

亦作“ 記莂 ”。佛教語。指佛為弟子預(yù)記死后生處及未來成佛因果、國名、佛名等事。《菩薩處胎經(jīng)·諸佛行齊無差別品》：“佛復(fù)告菩薩 摩訶薩 ：汝等欲見如來神力，化不思議道，法性純熟，無男無女，善權(quán)義説，受女人身，無佛記別，魔釋梵王無真實(shí)相，汝等欲知此四眾者受別成佛乎？”《集一切福德三昧經(jīng)》卷中：“爾時(shí) 那羅延 菩薩語 浄威 力士：‘汝住何法得無生忍而受記別？’ 浄威 答言：‘我以生起諸凡夫法得受記別?！?南朝 梁簡文帝 《善覺寺碑銘》：“已於 恒 沙佛所，經(jīng)受記莂。” 隋煬帝 《重與智者請義書》：“ 南岳禪師 ，親所記莂，説法第一，無以仰過。” 清 汪琬 《＜洞庭詩稿＞序》：“ 鐙公 本儒家子，少讀書知名，長而遯之釋氏。徧參尊宿，遂受記莂，為曹洞家（宗）大師?！?/p>

釋惟一名句，偈頌一百三十六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考