吾師楞伽山中人，氣岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一與語(yǔ)，
金玉聲利，泥棄唾委。兀兀如頑云，驪珠兮固難價(jià)其價(jià)，
靈芝兮何以根其根。真貌枯槁言樸略，衲衣爛黑燒岳痕。
憶昔十四五年前苦寒節(jié)，禮師問(wèn)師楞伽月。
此時(shí)師握玉麈尾，報(bào)我卻云非日月，一敲粉碎狂性歇。
庭松無(wú)韻冷撼骨，搔窗擦檐數(shù)枝雪。邇來(lái)流浪于吳越，
一片閑云空皎潔。再來(lái)尋師已蟬蛻，薝卜枝枯醴泉竭。
水檀香火遺影在，甘露松枝月中折。寶師往日真隱心，
今日不能墮雙血。

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楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古 師子國(guó) (今 斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說(shuō)經(jīng)。 宋 王安石 《化城閣》詩(shī)：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是 楞迦 峰頂人。”

(2).指《楞伽經(jīng)》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經(jīng)提出五法、三性、八識(shí)等大乘教義，后人在詩(shī)文中常有征引。 唐 韋應(yīng)物 《寄恒璨》詩(shī)：“今日郡齋閒，思問(wèn)《楞伽》字?！?明 高啟 《楞伽寺》詩(shī)：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥?！?清 姚鼐 《法源寺》詩(shī)：“欲偕投紱老，終日問(wèn)《楞迦》?！?章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則 提婆 以前已取瑜伽之名?！?/p>

中人

氣岸

氣概；意氣?！读簳埑鋫鳌罚骸皻獍妒枘橥酷?。” 唐 李白 《流夜郎贈(zèng)辛判官》詩(shī)：“氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后?！?瞿蛻園 校注：“氣岸，指意氣言?！?明 宋濂 《張府君墓志銘》：“氣岸孤鶱，不同一世側(cè)媚士。”《二刻拍案驚奇》卷三一：“﹝ 王俊 ﹞家道富厚，氣岸凌人，專一放債取利，行兇剝民?！?/p>

古淡

古樸淡雅。 唐 韓愈 《醉贈(zèng)張秘書》詩(shī)：“ 張籍 學(xué)古淡，軒鶴避雞羣。” 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷六：“ 隴西 李涪 常侍， 福相 之子，質(zhì)氣古淡。” 清 侯方域 《倪云林十萬(wàn)圖記》：“獨(dú) 云林 古淡天然， 米襄陽(yáng) 后一人也?！?/p>

麒麟

(1).古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。形狀像鹿，頭上有角，全身有鱗甲，尾像牛尾。古人以為仁獸、瑞獸，拿它象征祥瑞?！豆茏印し舛U》：“今鳳凰麒麟不來(lái)，嘉穀不生?！?宋 黃庭堅(jiān) 《送范德孺知慶州》詩(shī)：“阿兄兩持 慶州 節(jié)，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你們要聽那妖精的話，說(shuō)鳳凰是雞，說(shuō)麒麟是羊子，說(shuō)龍是蚯蚓，說(shuō)靈龜是甲魚?！?/p>

(2).比喻才能杰出的人?！稌x書·顧和傳》：“ 和 二歲喪父，總角便有清操，族叔 榮 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，興吾宗者，必此人也。’”

(3).見“ 麒麟閣 ”。

(4).見“ 麒麟殿 ”。

貫休名句，經(jīng)曠禪師院名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考