終歲杜門逃俗士，為師設(shè)榻對(duì)修筠
出自宋代陳師道《謝贇闍梨見(jiàn)訪》：
好在談經(jīng)老上人，沖風(fēng)踏雪到江濱。
百篇出篋自新得，一鉢隨身依舊貧。
終歲杜門逃俗士，為師設(shè)榻對(duì)修筠。
蒲{1|1}團(tuán)藜杖焚香坐，此意此時(shí)無(wú)點(diǎn)塵。
注釋參考
終歲
終歲 (zhōngsuì) 一年到頭 all the year round 終歲不聞絲竹聲。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 終歲勤苦。——宋· 蘇軾《教戰(zhàn)守》杜門
杜門 (dùmén) 閉門 close the door 光退門閭,杜門自守。——《漢書·孫光傳》 而又剪發(fā)杜門。——明· 張溥《五人墓碑記》俗士
(1).庸俗不高尚的人?！逗鬂h書·文苑傳·劉梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時(shí)之覽者，以為‘ 仲尼 作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心?！?南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“請(qǐng)迴俗士駕，為君謝逋客?！薄赌鲜贰ぱ魝鳌ず芜h(yuǎn)》：“其所會(huì)遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實(shí)為天下第一。”
(2).見(jiàn)識(shí)淺陋的人。《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎” 裴松之 注引 晉 習(xí)鑿齒 《襄陽(yáng)記》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。’” 宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·記硯》：“或疑是 渾州 呂老 所作，而研首無(wú)‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“又有《對(duì)楚王問(wèn)》，自辯所以不見(jiàn)譽(yù)于士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知圣人?！?/p>
(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩(shī)：“山僧愛(ài)山出無(wú)期，俗士牽俗來(lái)何時(shí)?！?/p>
設(shè)榻
(1).設(shè)置床榻?！缎绿茣ろf縚傳》：“朔日於 宣政 設(shè)榻，東向置案， 縚 坐讀之。”
(2).《后漢書·徐穉傳》載： 徐穉 家貧，常自耕稼，非其力不食?！肮€義讓，所居服其德”。時(shí) 陳蕃 為太守，不接待賓客，“唯 穉 來(lái)特設(shè)一榻，去則縣之”。后以“設(shè)榻”指款待敬重的賓客或知交。 宋 梅堯臣 《蘇子美竹軒和王勝之》：“我期霰雪時(shí)，來(lái)聽(tīng)幽聲臥。應(yīng)當(dāng)為設(shè)榻，勿使賞心剉。” 明 申涵光 《懷太原傅青主》詩(shī)：“曾約溪村訪釣竿，數(shù)年設(shè)榻待君歡?！?/p>
修筠
修竹，長(zhǎng)竹。筠，竹子的青皮，借指竹子。 元 甘復(fù) 《曉出西園由谷中歸》詩(shī)：“流水漂餘花，修筠度啼鳥。”
陳師道名句，謝贇闍梨見(jiàn)訪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
