彌綸康濟(jì)何曾極，自古忠臣不遠(yuǎn)期

出自宋代葉適《送鄭景望二首》：

江左諸鳳盡凋落，邇來名字未深知。
愿公年德加前輩，救世勛庸莫后時(shí)。
國(guó)重四維人建立，天遠(yuǎn)一統(tǒng)道藩籬。
彌綸康濟(jì)何曾極，自古忠臣不遠(yuǎn)期。

注釋參考

彌綸

(1).統(tǒng)攝；籠蓋?！兑住だM辭上》：“《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道。” 高亨注：“《釋文》引京云：‘準(zhǔn)，等也。彌，遍也。’《集解》引虞翻曰：‘綸，絡(luò)也。’彌綸即普遍包絡(luò)。此二句言《易經(jīng)》所講之道與天地齊等，普遍包絡(luò)天地之道?！薄吨軙の具t運(yùn)等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代?！薄吨熳诱Z類》卷九八：“彌綸天地，該括古今?！?明李東陽《重進(jìn)＜大明會(huì)典＞表》：“肆天心之厭亂，屬圣主之開基?？〉律窆?，彌綸宇宙；宏綱da{1*1}法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當(dāng)與列祖、列宗同為百世不祧之室?！?李群《sha{1-1}人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運(yùn)將開，劫運(yùn)先至。”

(2).經(jīng)緯，治理。《文選·李康＜運(yùn)命論＞》：“言足以經(jīng)萬世而不見信於時(shí)，行足以應(yīng)神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟(jì) 注：“言時(shí)君不能用之使廣理於俗也。” 宋陳亮《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)才。” 明宋濂《＜郭考功文集＞序》：“文學(xué)侍從之臣，亦皆傳習(xí)經(jīng)藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責(zé)，作其發(fā)揚(yáng)蹈厲之勇。”

(3).綜括、貫通。漢蔡邕《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓(xùn)?！薄读簳③膫鳌罚骸胺蜚寯⒁晃臑橐祝瑥浘]羣言為難?！?唐劉知幾《史通·覈才》：“向之?dāng)?shù)子所撰者，蓋不過偏記雜説小卷短書而已，猶且乖濫踳駮，一至於斯，而況責(zé)之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！” 姚華《論文后編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”