好學(xué)尚貞烈,義形必沾巾
出自唐代杜甫《八哀詩(shī)贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎》:
汝陽(yáng)讓帝子,眉宇真天人。
虬須似太宗,色映塞外春。
往者開(kāi)元中,主恩視遇頻。
出入獨(dú)非時(shí),禮異見(jiàn)群臣。
愛(ài)其謹(jǐn)潔極,倍此骨肉親。
從容聽(tīng)朝后,或在風(fēng)雪晨。
忽思格猛獸,苑囿騰清塵。
羽旗動(dòng)若一,萬(wàn)馬肅駪駪。
詔王來(lái)射雁,拜命已挺身。
箭出飛鞚內(nèi),上又回翠麟。
翻然紫塞翮,下拂明月輪。
胡人雖獲多,天笑不為新。
王每中一物,手自與金銀。
袖中諫獵書(shū),扣馬久上陳。
竟無(wú)銜橛虞,圣聰矧多仁。
官免供給費(fèi),水有在藻鱗。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。
晚年務(wù)置醴,門引申白賓。
道大容無(wú)能,永懷侍芳茵。
好學(xué)尚貞烈,義形必沾巾。
揮翰綺繡揚(yáng),篇什若有神。
川廣不可溯,墓久狐兔鄰。
宛彼漢中郡,文雅見(jiàn)天倫。
何以開(kāi)我悲,泛舟俱遠(yuǎn)津。
溫溫昔風(fēng)味,少壯已書(shū)紳。
舊游易磨滅,衰謝增酸辛。
注釋參考
好學(xué)
好學(xué) (hàoxué) 專心追求學(xué)問(wèn)的 be eager to learn;erudite 只有最好學(xué)的學(xué)者才感興趣的細(xì)節(jié) 愛(ài)好科學(xué)或愛(ài)好學(xué)習(xí)的 philomathic貞烈
[ready to die to preserve one's chastity] 剛正而有節(jié)操,寧死不屈
詳細(xì)解釋亦作“ 貞列 ”。亦作“ 貞栗 ”。謂剛正有志節(jié)。常用以贊美守節(jié)不辱的剛強(qiáng)女子。《晉書(shū)·儒林傳·范弘之》:“既當(dāng)時(shí)貞烈之徒所究見(jiàn),亦后生所備聞?!?唐 劉知幾 《史通·品藻》:“案 劉向 《列女傳》載 魯 之 秋胡 妻者,尋其始末,了無(wú)才行可稱,直以怨懟厥夫,投川而死。輕生同於 古冶 ,殉節(jié)異於 曹娥 ,此乃兇險(xiǎn)之頑人,強(qiáng)梁之悍婦,輒與貞烈為伍,有乖其實(shí)者焉?!薄秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)·知遠(yuǎn)別三娘太原投事》:“自古及今,罕有這婆娘,貞列賽過(guò) 孟姜 ?!?清 吳偉業(yè) 《臨江參軍》詩(shī):“ 臨江 髯參軍,負(fù)性何貞栗;上書(shū)請(qǐng)賜對(duì),高語(yǔ)爭(zhēng)得失。”一本作“ 貞烈 ”。 洪深 《申屠氏》第四本:“ 董昌 豎起雙眉,原要責(zé)備 申屠女 不能貞烈、從一而終?!?/p>
義形
同“ 儀型 ”。《隸篇》第十二:“義, 晉 《孫夫人碑》皆是義形。 翟云昇 曰以義形為儀型。”
沾巾
沾濕手巾。形容落淚之多。 漢 張衡 《四愁詩(shī)》:“我所思兮在 雁門 ,欲往從之雪紛紛,側(cè)身北望涕沾巾?!?唐 黃滔 《司直陳公墓志銘》:“愚沾巾宿草,無(wú)媿抽毫?!?清 汪懋麟 《朝采投詩(shī)慰余秋懷迭韻為答》:“涼雨何分舊與新,每逢搖落欲沾巾?!?/p>
杜甫名句,八哀詩(shī)贈(zèng)太子太師汝陽(yáng)郡王琎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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