遜國(guó)同來(lái)訪圣謨，適觀爭(zhēng)國(guó)誓師徒。
恥生湯武干戈日，寧死唐虞揖讓區(qū)。
大義充身安是餓，清魂有所未應(yīng)無(wú)。
始終天地亡前后，名骨雖雙此行孤。

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武干

亦作“ 武榦 ”。指軍事才干?！段簳?shū)·呂羅漢傳》：“ 羅漢 仁篤慎密，弱冠以武干知名。”《宋書(shū)·殷琰傳》：“ 休祐 與 琰 書(shū)曰：‘君本文弱，素?zé)o武榦，是遠(yuǎn)近所悉?！薄读簳?shū)·張惠紹傳》：“ 張惠紹 字 德繼 ， 義陽(yáng) 人也，少有武干?！薄缎绿茣?shū)·馬璘傳》：“ 璘 少學(xué)術(shù)，而武干絶倫。”《續(xù)資治通鑒·宋太祖開(kāi)寶五年》：“初，帝問(wèn) 趙普 曰：‘儒臣有武干者何人？’ 普 以知 彭州 、左補(bǔ)闕 辛仲甫 對(duì)。”

唐虞

唐堯 與 虞舜 的并稱。亦指 堯 與 舜 的時(shí)代，古人以為太平盛世?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“ 唐 虞 之際，於斯為盛。”《史記·汲鄭列傳》：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效 唐 虞 之治乎！” 宋 劉過(guò) 《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如 伊 呂 ，世似 唐 虞 ?！?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》詩(shī)：“我好像置身在 唐 虞 時(shí)代以前?！?/p>

揖讓

(1).賓主相見(jiàn)的禮儀?！吨芏Y·秋官·司儀》：“司儀掌九儀之賔客擯相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節(jié)?！薄蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸?子大叔 見(jiàn) 趙簡(jiǎn)子 ， 簡(jiǎn)子 問(wèn)揖讓、周旋之禮焉，對(duì)曰：‘是儀也，非禮也。’” 漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽(tīng)朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·審舉》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖讓盤(pán)旋，吾未見(jiàn)焚之自息也?！?/p>

(2).指禮樂(lè)文德。《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：“揖讓而天下治者，禮樂(lè)之謂也?！眳⒁?jiàn)“ 三揖三讓 ”。

(3).禪讓。讓位于賢?！俄n非子·八說(shuō)》：“古者人寡而相親，物多而輕利易讓?zhuān)视幸咀尪鴤魈煜抡摺?dāng)大爭(zhēng)之世而循揖讓之軌，非圣人之治也。”《南齊書(shū)·劉祥傳》：“故揖讓之禮，行乎 堯 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世?！?徐特立 《關(guān)于研究歷史的幾個(gè)重要問(wèn)題》：“由 堯 舜 揖讓進(jìn)到 禹 傳子，是歷史發(fā)展一個(gè)必然階段?！?/p>

石延年名句，首陽(yáng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考