憶初謀食廣漢城，同時(shí)偶得三益友。
心將金石許平生，但笑紛紛翻覆手。
人言兄弟性稍異，朝暮追隨祗詩(shī)酒。
而今星散各參辰，空馀孤月照窗牖。
少城咫尺有張侯，素書(shū)頻得問(wèn)安否。
蒲節(jié)三月不廝見(jiàn)，夢(mèng)繞錦屏山下走。
更憐吾子別經(jīng)年，幽懷郁郁無(wú)由剖。
況茲來(lái)書(shū)又東去，萬(wàn)里嚴(yán)風(fēng)吹馬首。
朝廷多事正求言，自負(fù)應(yīng)云舌在口。
力陳時(shí)策瘳邦國(guó)，肯與寒儒較先后。
男兒立志豈尋常，要使高名齊北斗。
一科一第奚足道，富貴浮云非我有。

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少城

城名。在 成都 城西。少，小。言少城，對(duì) 成都 大城而言?！段倪x·左思＜蜀都賦＞》：“亞以 少城 ，接於其西?！?劉逵 注：“ 少城 ， 小城 也，在 大城 西，市在其中也。” 唐 杜甫 《江畔獨(dú)步尋花》詩(shī)之四：“東望 少城 花滿(mǎn)煙，百花高樓更可憐?！?宋 陸游 《成都書(shū)事》詩(shī)：“ 大城 少城 柳已青， 東臺(tái) 西臺(tái) 雪正晴?！?宋 洪邁 《容齋續(xù)筆·臺(tái)城少城》：“ 晉 益州 刺史治 大城 ， 蜀郡 太守治 少城 ，皆在 成都 ，猶云大城、小城耳。 杜子美 在 蜀 日賦詩(shī)，故有‘東望 少城 ’之句。今人於他處指 成都 為 少城 ，則非也?！眳㈤啞短藉居钣洝δ衔鞯酪弧ひ嬷荨?。

咫尺

素書(shū)

(1).古人以白絹?zhàn)鲿?shū)，故以稱(chēng)書(shū)信。 漢 蔡邕 《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩(shī)：“久客多枉友朋書(shū)，素書(shū)一月凡一束?！?明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“怎不仗青鸞傳素書(shū)，打疊下屠龍計(jì)，想鶯儔自可期。” 清 吳偉業(yè) 《鲞鶴》詩(shī)：“ 丁令 師來(lái)寄素書(shū)，羽毛零落待何如?！?/p>

(2).兵書(shū)名。舊題 漢 黃石公 撰， 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取 老子 之說(shuō)為注釋。因本文及注文多如出一手，或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經(jīng)史一》：“世多指兵書(shū)《三略》為 黃石公 所傳之書(shū)。 宋 張商英 曰：‘非也。 晉 亂，有盜發(fā) 子房 塚，于玉枕中獲此書(shū)六篇，凡一千三百三十六言，上有祕(mì)戒，不許妄傳，世所謂素書(shū)是也?！?/p>

(3).泛指一般道書(shū)。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一：“但知白酒留佳客，不問(wèn) 黃公 覓《素書(shū)》?！?清 黃鷟來(lái) 《送田月樞歸隱王屋》詩(shī)：“底事披《素書(shū)》，無(wú)暇祀 黃石 ?！?郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》：“《素書(shū)》是用朱墨寫(xiě)在白絹上的道書(shū)?！?/p>

(4).書(shū)籍?！吨軙?shū)·張軌傳》：“ 軌 性清素，臨終之日，家無(wú)餘財(cái)，唯有素書(shū)數(shù)百卷?！?唐 許渾 《姑熟官舍》詩(shī)：“草生官舍似閒居，雪照南窗滿(mǎn)素書(shū)。” 元 汪元亨 《沉醉東風(fēng)·歸田》曲：“怕纏手焚了素書(shū)，懶鉆頭拽倒茅廬。”

安否

謂安抑或不安，吉還是兇。《禮記·文王世子》：“ 文王 之為世子，朝於王 季 日三。雞初鳴而衣服，至於寢門(mén)外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’” 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄四》：“使君何罪，某奉命來(lái)候安否耳。”《醒世恒言·獨(dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“﹝ 白氏 ﹞想起丈夫經(jīng)由彼處，必多驚恐。別后杳無(wú)書(shū)信，知道安否如何？”

郭印名句，送杜安行東上名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考