稽首十方佛，彌陀圣中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢(shì)至，大地菩薩僧。
我以誠(chéng)信心，刻板并印造。
阿彌陀經(jīng)卷，及以正信偈。
旋造各一萬(wàn)，施四眾受持。
偈以發(fā)信心，經(jīng)以資讀誦。
若有每日中，至少誦三卷。
年誦千八十，十年萬(wàn)八百。
況復(fù)多誦者，及歷多年數(shù)。
如是積功德，自然生佛前。
我此萬(wàn)卷經(jīng)，隨所流布處。
極少得一人，誦持生凈土。
我愿承此力，決定生彼國(guó)。
況復(fù)于多人，人亡經(jīng)復(fù)在。
展轉(zhuǎn)相傳授，是名無(wú)盡燈。
燈燈相照耀，破生死長(zhǎng)夜。
顯出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光凈土，持此清凈福。
回向奉群親，我國(guó)圣帝王。
及圣后圣位，仁壽各萬(wàn)年。
覆育群氓類(lèi)，我父母眷屬。
怨親非怨親，咸承勝善根，同生安養(yǎng)國(guó)。

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非怨

怨恨?！稘h書(shū)·劉向傳》：“下至 幽 厲 之際，朝廷不和，轉(zhuǎn)相非怨?！?/p>

善根

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂人所以為善之根性。善根指身、口、意三業(yè)之善法而言，善能生妙果，故謂之根?！毒S摩詰經(jīng)·菩薩行品》：“護(hù)持zheng{1-1}法，不惜軀命；種諸善根，無(wú)有疲厭?！?南朝 陳 徐陵 《上智者禪師書(shū)》：“既善根微弱，冀愿力莊嚴(yán)?！?唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》：“道源生知，善根宿植?！薄杜f唐書(shū)·高祖紀(jì)》：“弘宣勝業(yè)，修植善根。”

同生

(1).謂同父所生。因以指兄弟?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。”《后漢書(shū)·鄭玄傳》：“咨爾焭焭一夫，曾無(wú)同生相依?！?楊樹(shù)達(dá) 《積微居讀書(shū)記·讀＜后漢書(shū)＞札記·張純曹褒鄭玄傳》：“同生，謂兄弟?！?晉 陸機(jī) 《贈(zèng)弟士龍》詩(shī)之五：“依依同生，恩篤情結(jié)?！?/p>

(2).同年出生。 宋 文彥博 《奉陪伯溫中散等作同甲會(huì)》詩(shī)：“四人三百十二歲，況是同生丙午年。”

(3).一起活著。 歐陽(yáng)山 《柳暗花明》八五：“咱倆生就同生，死就同死！”

安養(yǎng)

(1).佛教語(yǔ)。即極樂(lè)世界。謂眾生生此世界，可以安心養(yǎng)身，聞法修道，故名。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《廬山慧遠(yuǎn)法師誄》：“安養(yǎng)有寄，閻浮無(wú)希。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·釋僧叡》：“ 叡 善攝威儀，宏讚經(jīng)法，常迴此諸業(yè)，愿生安養(yǎng)，每行住坐臥，不敢正背西方?！?/p>

(2).安息休養(yǎng)。 宋 陳師道 《賀本州劉大夫書(shū)》：“倉(cāng)庫(kù)既傾，饑寒并解；鯨鯢就戮，金鼓不鳴。方茲安養(yǎng)之秋，樂(lè)得循良之吏?！?清 趙翼 《廿二史札記》卷三三：“天下府州縣官來(lái)朝，帝諭之曰：‘天下初定，百姓財(cái)力俱困，如初飛之鳥(niǎo)，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，在安養(yǎng)生息之而已?！?/p>

(3).猶長(zhǎng)養(yǎng)，滋養(yǎng)。《云笈七籤》卷二六：“天氣安和，芝草常生。地?zé)o寒暑，安養(yǎng)萬(wàn)物?！?/p>

釋遵式名句，為檀越寫(xiě)彌陀經(jīng)正信偈發(fā)愿文名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考