矯心以循理兮,殆其沃水而勝火
出自宋代黃庭堅(jiān)《錄夢(mèng)篇》:
春風(fēng)亂思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。
卻萬(wàn)物而觀性兮,如處幽篁之不目天。
試縱神而不御兮,如有順心之酒然。
委蜩甲而去化,乘白云而上仙。
因天倪而造適,觀眾妙之玄玄。
風(fēng)門閶闔而進(jìn)予,帝示予以化物之甄。
予撼玄關(guān)而去牡,帝宴笑以忘言。
吾見萬(wàn)靈朝明庭兮,冠佩如云煙。
名聲毀譽(yù)之觀兮,差無以異乎人間。
息心於慕膻之蟻,會(huì)理於止水之淵。
與我游物之初兮,曰是可以解而縣。
不知其所以得兮,而冷然似有所存。
歸占?jí)綮`兮,蓋天振吾過。
矯心以循理兮,殆其沃水而勝火。
故喜曲轅之櫟以得祥,驚主人之雁以近禍。
離水火而天兮,乃得使實(shí)自我。
蕩然肆志兮,又烏知可乎不可。
亂曰:芻狗萬(wàn)物兮,天地不仁。
體止而用無窮兮,播生者於迷津。
有形而致用者之謂器,無形而用道者之謂神。
背昭昭而起見兮,聚墨墨而生身。
犯有形而遺大觀兮,動(dòng)細(xì)習(xí)於游塵。
彼至人而神凝兮,同予夢(mèng)而先覺。
顧天下孰不學(xué)兮,乃會(huì)歸於無學(xué)。
予心之不能忘兮,將波流風(fēng)靡而奈何,唯鎮(zhèn)之以無名之樸。
注釋參考
循理
依照道理或遵循規(guī)律?!盾髯印ぷh兵》:“義者循理,循理故惡人之亂之也?!薄稘h書·徐樂傳》:“間者, 關(guān) 東五穀數(shù)不登,年歲未復(fù),民多窮困,重之以邊境之事,推數(shù)循理而觀之,民宜有不安其處者矣?!?宋 曾鞏 《<梁書>目錄序》:“既圣矣,則無思也,其至者,循理而已?!薄段饔斡洝返诹呋兀骸澳銈冞谎?!出家人,怎么不分內(nèi)外!”
殆其
大概?!肚f子·天運(yùn)》:“汝殆其然哉!吾奏之以人,徵之以天,行之以禮儀,建之以大清。”《后漢書·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后紀(jì)論》:“借之儀者,殆其惑哉!” 宋 范成大 《榮木》詩(shī):“今我不學(xué),殆其已而?!卑?, 王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷五:“其,猶殆也……其與殆同意,故又以其殆連文?!?/p>
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- 清漣萬(wàn)頃渟為湖,湛湛一鏡涵太虛
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