吾非廢北廢黝，廢挫名撻諸廢市。
吾非孟施舍，量慮三軍畏。
一墮剌客流，一入力戰(zhàn)士。
知一不知二，遂與圣賢異。
周孔得其傅，偉哉孟軻氏。
講明不動(dòng)心，因問發(fā)奇秘。
氣臺(tái)則動(dòng)志，志一則動(dòng)氣。
浩然得所寄，知言有深味。
嗟予篤學(xué)心，一暴十寒廢。
立志苦不早，少豈達(dá)茲義。
所適昧善惡，幾溺彼功利。
事情更歷多，晚乃能自礪。
日用根本源，至大至剛意。
餒然行有慊，何謂塞天地。
服膺先格言，造次顛沛是。

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所適

所嫁之人，丈夫。 清 李漁 《奈何天·崖略》：“多少詞人能改革？奪旦還生，演作風(fēng)流劇。美婦因而讐所適，紛紛邪行從斯出?！?清 鈕琇 《觚賸·蛟橋幻遇》：“我姐妹五人，各有所適?！?/p>

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊(cè)，毀譽(yù)流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見。” 朱熹 注：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒?！?/p>

功利

劉學(xué)箕名句，余少日不能持養(yǎng)志氣所暴多矣邇來方喜問學(xué)之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考