學(xué)佛學(xué)仙要，玄妙在中誠(chéng)。
真鉛真汞無(wú)非，只是性和情。
但得情來(lái)歸性，便見鉛來(lái)投汞，二物自交并。
日用了無(wú)間，大藥自然成。
識(shí)抽添，明進(jìn)退，要持盈。
坤爐乾坤，陰符陽(yáng)火慢調(diào)停。
一窮玄關(guān)透了，八片頂門裂破，迸出寶蟾明。
功行兩圓備，談笑謁三清。

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佛學(xué)

佛教的學(xué)問(wèn)。 宋 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話》卷下：“始 晉 初為佛學(xué)者皆從其師姓，如 支遁 本姓 關(guān) ，從 支謙 學(xué)，故為 支道安 ?！?明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)》：“一無(wú)緊要居士，能以幾句閒言語(yǔ)，能使天下人盡棄妻子功名，以從事於佛學(xué)乎？” 孟祥才 《梁?jiǎn)⒊瑐鳌范骸?康有為 的教學(xué)內(nèi)容，不是當(dāng)時(shí)通行的‘四書’‘五經(jīng)’、陳腐八股，而是以 孔 學(xué)、佛學(xué)、 宋 明 理學(xué)為體，以史學(xué)、西學(xué)為用?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》序論：“ 中國(guó) 佛學(xué)是隨著由 印度 傳來(lái)的佛教而產(chǎn)生的一種宗教哲學(xué)?！?/p>

仙要

學(xué)仙的要旨。 唐 顧況 《題盧道士房》詩(shī)：“稽首問(wèn)仙要，黃精堪餌花?！?/p>

玄妙

中誠(chéng)

內(nèi)心的真情。 漢 班固 《bai{1*1}虎通·喪服》：“故吉兇不同服，歌哭不同聲，所以表中誠(chéng)也?！?晉 張華 《答何劭》詩(shī)之二：“是用感嘉貺，寫心出中誠(chéng)?！?明 陳子龍 《送勒卣之金陵省試》詩(shī)之二：“黽勉望寥廓，結(jié)交繇中誠(chéng)?！?/p>

李道純名句，水調(diào)歌頭 贈(zèng)寶蟾子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考