久將生死付八還,不數(shù)圖書(shū)號(hào)三絕
出自宋代王铚《明師見(jiàn)和梅詩(shī)再用韻兼奉送還福唐》:
斲輪妙手聲名歇,誰(shuí)信出門(mén)猶合轍。
后來(lái)世外有高禪,凜凜蘭摧并玉折。
久將生死付八還,不數(shù)圖書(shū)號(hào)三絕。
詩(shī)來(lái)乃與梅爭(zhēng)妍,獺髓補(bǔ)痕紅未滅。
那知一夜卷東風(fēng),開(kāi)盡寒枝千點(diǎn)雪。
漢宮婕妤體自香,月裹飛仙長(zhǎng)玉潔。
白頭對(duì)鏡憶年少,每到花開(kāi)重離別,愛(ài)花取醉惜夜闌,眷戀盈盈花上月。
人歸吹恨落關(guān)山,恨極欲吹羌管裂。
何況東溪漫草寒,學(xué)世猶嗤顏謝拙。
還驚詩(shī)律張吾軍,塵戰(zhàn)愧非求嚼鐵。
歸舟滿(mǎn)載萬(wàn)珠璣,莫顯神龍藏貝闕。
明朝詩(shī)逐暮潮還,余意憑師筆端說(shuō)。
注釋參考
久將
舊將;老將?!度龂?guó)志·吳志·孫皎傳》:“昔 周瑜 程普 為左右部督,共攻 江陵 ,雖事決於 瑜 , 普 自恃久將,且俱是督,遂共不睦,幾敗國(guó)事。”
生死
生死 (shēng-sǐ) 生存和死亡 life and death 生死攸關(guān)的問(wèn)題 預(yù)言命運(yùn)的 fatal 他認(rèn)為什么時(shí)候死是在生死簿上早就注定的八還
佛教語(yǔ)。謂八種變化相,各自還其本所因由處。 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》:“異同更莫疑三語(yǔ),物我終當(dāng)付八還?!?宋 范成大 《次韻龔養(yǎng)正送水仙花》:“se{1-1}界香塵付八還,正觀不起況邪觀?!?/p>
不數(shù)
數(shù)不清;無(wú)數(shù)。 漢 王符 《潛夫論·思賢》:“近古以來(lái),亡代有三,穢國(guó)不數(shù)。” 汪繼培 箋:“穢,當(dāng)作滅?!?彭鐸 校正:“不數(shù),即無(wú)數(shù)。” 宋 曾鞏 《<王平甫文集>序》:“各於其盛時(shí),士之能以特見(jiàn)於世者,率常不過(guò)三數(shù)人,其世之不數(shù),其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回:“ 揚(yáng)州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄,餛飩捆起,一根繩拴在樹(shù)的半中腰里,鐵棍皮鞭,諸刑咸備……打了個(gè)不數(shù)?!?/p>
不亞于。 明 汪道昆 《高唐夢(mèng)》:“想這神女果如大夫所言呵,絶代無(wú)雙,不數(shù) 莊生 陳説?!?清 王韜 《淞隱漫錄·畫(huà)船紀(jì)艷》:“噫嘻! 錢(qián)塘江 上畫(huà)船風(fēng)景,誠(chéng)不數(shù) 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”
圖書(shū)
圖書(shū) (túshū) 泛指書(shū)籍 books 圖書(shū)目錄 圖籍。指疆域版圖與戶(hù)籍等簿冊(cè) atlas 指圖章或圖章的印記 seal 刻兩方圖書(shū)?!度辶滞馐贰? 指河圖洛書(shū) chart 圖冊(cè) picture album三絕
(1).指 三國(guó) 魏 《受禪碑》的 王朗 文、 梁鵠 書(shū)、 鐘繇 刻字。 唐 李綽 《尚書(shū)故實(shí)》:“ 魏 《受禪碑》, 王郎 文、 梁鵠 書(shū), 鐘繇 鐫字,謂之三絶?!?/p>
(2). 三國(guó) 吳 主 趙夫人 的織錦、刺繡、絲幔被稱(chēng)為“機(jī)絕”、“針絕”、“絲絕”,人謂“ 吳 有三絶,四海無(wú)儔其妙?!币?jiàn) 晉 王嘉 《拾遺記·吳》。
(3).指 晉 顧愷之 的才、畫(huà)、癡。《晉書(shū)·文苑傳·顧愷之》:“俗傳 愷之 有三絶:才絶、畫(huà)絶、癡絶?!?/p>
(4).指 晉 袁山松 之《行路難》辭、 羊曇 唱樂(lè)、 桓伊 挽歌?!稌x書(shū)·袁山松傳》:“ 山松 善音樂(lè),舊歌有《行路難》曲,辭頗疎質(zhì), 山松 好之,乃文其辭句,婉其節(jié)制,每因酣醉縱歌之,聽(tīng)者莫不流涕。初, 羊曇 善唱樂(lè), 桓伊 能輓歌,及 山松 《行路難》繼之,時(shí)人謂之三絶?!?/p>
(5).指 晉 戴逵 所作佛像, 顧愷之 所作 維摩 畫(huà)圖, 義熙 年間 獅子國(guó) 所獻(xiàn)玉像?!赌鲜贰ひ孽鰝魃稀熥訃?guó)》:“ 晉 義熙 初,始遣使獻(xiàn)玉像,經(jīng)十載乃至……先有徵士 戴安道 手製佛像五軀,及 顧長(zhǎng)康 《維摩畫(huà)圖》,世人號(hào)之三絶?!?/p>
(6). 南朝 宋 謝瞻 所作《喜霽》詩(shī), 謝靈運(yùn) 寫(xiě)之, 謝琨 詠之, 王弘 稱(chēng)之為三絕。見(jiàn)《南史·謝瞻傳》。
(7). 南朝 梁元帝 畫(huà) 孔子 像,自撰贊辭并自書(shū)之,時(shí)人謂之三絕。見(jiàn)《南史·梁元帝紀(jì)》。
(8). 隋 田僧亮 、 楊契丹 、 鄭法士 三人在京師 光明寺 畫(huà)小塔, 鄭 圖東壁北壁, 田 圖西壁南壁, 楊 畫(huà)外邊四面,稱(chēng)為三絕。見(jiàn) 唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫(huà)記·楊契丹》。
(9).指 唐 吳道玄 、 韋無(wú)忝 、 陳閎 三畫(huà)家合作之《金橋圖》。 唐明皇 幸 潞州 ,道由 金橋 ,羽儀甚盛,詔 吳道玄 、 韋無(wú)忝 、 陳閎 ,令同製《金橋圖》?!笆ト菁吧纤苏找拱遵R, 陳閎 主之;橋梁山水車(chē)輿人物草樹(shù)雁鳥(niǎo)器仗帷幕, 吳道玄 主之;狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類(lèi), 韋無(wú)忝 主之。圖成時(shí)為三絶焉?!币?jiàn) 唐 鄭棨 《開(kāi)天傳信記》。
(10). 唐 張璪 常畫(huà)古松于齋壁, 符載 為之作贊, 衛(wèi)象 為之配詩(shī),亦一時(shí)三絕。見(jiàn) 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·語(yǔ)資》。
(11).指 唐 鄭虔 之詩(shī)、書(shū)、畫(huà)?!缎绿茣?shū)·文藝傳中·鄭虔》:“嘗自寫(xiě)其詩(shī)并畫(huà)以獻(xiàn),帝大署其尾曰:‘ 鄭虔 三絶?!?金 趙秉文 《寄王學(xué)士子端》詩(shī):“ 李白 一杯人影月, 鄭虔 三絶畫(huà)詩(shī)書(shū)?!?/p>
(12).指 唐 李揆 之門(mén)第、人物、文學(xué)?!缎绿茣?shū)·李揆傳》:“ 揆 美風(fēng)儀,善奏對(duì),帝嘆曰:‘卿門(mén)地、人物、文學(xué)皆當(dāng)世第一,信朝廷羽儀乎!’故時(shí)稱(chēng)三絶?!?/p>
(13). 唐 宋之問(wèn) 之父 令文 富文辭、工書(shū)、力絕人,世稱(chēng)三絕。見(jiàn)《新唐書(shū)·宋之問(wèn)傳》。
(14). 唐 韋暠 善判、 李亙 工書(shū), 彥伯 屬辭,時(shí)稱(chēng)“河?xùn)|三絕”。見(jiàn)《新唐書(shū)·徐彥伯傳》。
(15). 唐文宗 時(shí),詔以 李白 之歌詩(shī), 裴旻 之劍舞, 張旭 之草書(shū)為三絕。見(jiàn)《新唐書(shū)·李白傳》。
(16).三次斷絕?!妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 晚而喜《易》……讀《易》,韋編三絶?!?宋 蘇軾 《夜夢(mèng)》詩(shī):“《易》韋三絶 丘 猶然,如我當(dāng)以犀革編?!?/p>
王铚名句,明師見(jiàn)和梅詩(shī)再用韻兼奉送還福唐名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 香泉空浸宮前草,未到春時(shí)爭(zhēng)發(fā)花。
- 待西風(fēng)、桂子重開(kāi),又步青云去作者:彭正大作品:瑣寒窗(壽歐陽(yáng)教授)
- 日予拜嘉惠,欲報(bào)乏連城作者:方回作品:次韻鄧善之書(shū)懷七首
- 篇章名不朽,寂滅理如何
- 把酒酹孤亭,回頭嘆塵鞅作者:孫應(yīng)時(shí)作品:玉虛洞
- 靈光現(xiàn)處,照見(jiàn)杳冥中
- 曾播聲名題雁塔,暫時(shí)文柄坐鳣堂
- 空馀敗壁龍蛇字,黃鵠高飛不復(fù)還作者:劉克莊作品:道中讀孚若題壁有感用其韻
- 臨觴一搔首,座客亦徘徊作者:白居易作品:九日登巴臺(tái)
- 況今農(nóng)務(wù)正紛紜,高田須灌草須耘
- 10超神清理王



















