客子空知行路難，中田耕者自高閑。
柳條鶯囀清陰里，楸樹(shù)蟬嘶翠帶間。
夢(mèng)幻百年隨逝水，勞歌一曲對(duì)青山。
出門(mén)捧檄羞閑友，歸壽吾親得解顏。

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出門(mén)

捧檄

東漢 人 毛義 有孝名。 張奉 去拜訪他，剛好府檄至，要 毛義 去任守令， 毛義 拿到檄，表現(xiàn)出高興的樣子， 張奉 因此看不起他。后來(lái) 毛義 母死， 毛義 終于不再出去做官， 張奉 才知道他不過(guò)是為親屈，感嘆自己知他不深。見(jiàn)《后漢書(shū)·劉平等傳序》。后以“捧檄”為為母出仕的典故。 唐 駱賓王 《渡瓜步江》詩(shī)：“捧檄辭幽徑，鳴桹下 貴洲 ?！?南唐 伍喬 《送江少府授延陵后寄》詩(shī)：“束書(shū)西上謁明主，捧檄南歸慰老親?！?明 徐渭 《謝督府胡公啟》：“徒知母在而喜，頑然捧檄之情；務(wù)擬身教所先，遵以齊眉之敬?！?清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“ 毛義 捧檄色喜，固以家貧親老?！?/p>

得解

(1).獲釋?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》：“ 太祖 乃變易姓名，間行東歸，出關(guān)，過(guò) 中牟 ，為亭長(zhǎng)所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識(shí)之，為請(qǐng)得解?！?/p>

(2).猶言解悟，領(lǐng)會(huì)?！端囄念?lèi)聚》卷七六引 南朝 梁 王筠 《國(guó)師草堂寺智者約法師碑》：“開(kāi)寶函之奧典，闡金字之微言，顯證一乘，宣揚(yáng)三慧，辯才無(wú)閡，游戲神通，莫不皆悟無(wú)生，咸知忘想，隨類(lèi)得解，俱會(huì)真如?！?/p>

(3).德行和才能。得，通“ 德 ”?！抖鼗妥兾募こ笈壠鹱兾摹罚骸皯M恥這身無(wú)得解，大王寵念赴（副）乾坤?！?蔣禮鴻 通釋?zhuān)骸啊谩恰隆募俳枳帧狻遣拍堋！?/p>

謂獲得鄉(xiāng)薦。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四：“官府多用申解二字……士人獲鄉(xiāng)薦亦曰得解。”《宋史·選舉志二》：“時(shí)諸道貢籍多燬於兵，乃詔轉(zhuǎn)運(yùn)司令舉人具 元符 以后得解、升貢、戶貫、三代、治經(jīng)，置籍于禮部，以稽考焉。”參閱《文獻(xiàn)通考·選舉三》。

黃庭堅(jiān)名句，光山道中名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考