五年苛政甚蟲螟，深喜夫君已戴星。大族不唯專禮樂，
上才終是惜生靈。亦知單父琴猶在，莫厭東歸酒未醒。
二月春風(fēng)何處好，亞夫營畔柳青青。

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大族

人口多、分支繁的豪門家族。《左傳·成公十七年》：“ 厲公 將作難， 胥童 曰：‘必先三 郤 ，族大，多怨。去大族，不逼；敵多怨，有庸?！薄度龂尽の褐尽}慈傳》：“舊大族田地有餘，而小民無立錐之土?！薄缎绿茣だ蠲軅鳌罚骸?永安 大族 周法明 舉 江 黃 地附之?！?/p>

不唯

(1).猶言非因?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸?桓 、 莊 之族何罪？而以為戮，不唯偪乎？”

(2).不僅；不但。 唐 韓愈 《韓滂墓志銘》：“羣輩來見，皆曰：‘ 滂 之大進(jìn)，不唯於文詞，為人亦然?！?金 王若虛 《論語辨惑四》：“以予觀之，不唯于語法不順，而義亦未完也。” 王汶石 《少年突擊手》：“凡是他能做的事，媽媽不唯自己不幫忙，奶奶要幫忙，她還不讓呢。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

上才

亦作“ 上材 ”。1.上等的才能?！逗鬂h書·列女傳·皇甫規(guī)妻》：“ 皇甫氏 文武上才，為 漢 忠臣?！?三國 魏 劉劭 《人物志·七謬》：“上材之人，能行人所不能行?！?/p>

(2).指具有上等才能的人。 唐 方干 《越中逢孫百篇》詩：“上才乘酒到 山陰 ，日日成篇字字金?！?元 范梈 《休日出郊》詩：“遷臣逐客皆前輩，幕長郎官盡上才。”

(3).上等的材料。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“若乃體同器制，質(zhì)兼上才。”

惜生

愛護(hù)生命。 晉 陶潛 《形影神》詩序：“貴賤賢愚，莫不營營以惜生，斯甚惑焉！”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“但思賊本民也，洶洶而起者，不過迫於飢寒……望老大人為天地惜生，為朝廷惜福。”

羅隱名句，送前南昌崔令替任映攝新城縣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考