對(duì)言方有默，因默乃名庵。
庵留默不遣，一物遂為三。
龜掃泥中痕，正恐力弗堪。
自問(wèn)呵默者，了然成妄談。

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對(duì)言

(1).訓(xùn)詁學(xué)上指意義相反或關(guān)聯(lián)的詞句相對(duì)成文。 清 王念孫 《讀書(shū)雜志·史記六》“糲粱”：“《列子·力命》篇：‘ 北宮子 謂 西門(mén)子 曰：朕衣則裋褐，食則粢糲；子衣則文錦，食則粱肉?！贼壹c與粱肉對(duì)言?！?清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·古書(shū)連及之詞例》：“《周禮·宰夫職》：‘二曰師，掌官成以治凡；三曰司，掌官法以治目?！?鄭 注曰：‘治凡，若月計(jì)也；治目，若今日計(jì)也。’然則凡之與目，事有巨細(xì)，故以對(duì)言?！?/p>

(2).指將兩種不同的概念對(duì)舉稱說(shuō)。 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第二篇序說(shuō)：“就是考妣對(duì)言也是 東周 以后的用語(yǔ)，古人以祖妣為對(duì)，以考母為對(duì)?！眳⒁?jiàn)“ 對(duì)文 ”。

宋祁名句，題信相院默庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考