晉國(guó)燔山求介子,荊人角黍祀靈均
出自宋代汪應(yīng)辰《太上皇后合端午帖子詞》:
晉國(guó)燔山求介子,荊人角黍祀靈均。
圣君今舊仍從諫,千古忠賢氣亦伸。
注釋參考
介子
介子 (jièzǐ) 一種首先在宇宙射線中觀察到的性質(zhì)不穩(wěn)定的基本粒子,其典型的質(zhì)量在電子質(zhì)量與質(zhì)子質(zhì)量之間,可帶正電,也可帶負(fù)電,或者不帶電,并可以多種形式出現(xiàn) meson荊人
(1). 楚 人,南人?!洞呵铩でf公二十三年》:“公至自 齊 , 荊 人來(lái)聘?!薄俄n非子·初見秦》:“ 秦 與 荊 人戰(zhàn),大破 荊 ?!?三國(guó) 魏 曹植 《魏德論》:“ 荊 人風(fēng)靡, 交 益 景從?!?/p>
(2).對(duì)人稱己妻的謙詞。 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》:“區(qū)區(qū)拙技,負(fù)此良琴,若得荊人一奏,當(dāng)有一兩聲可聽者。”《顏氏家藏尺牘》卷二引 清 王士祜 書:“弟去歲以荊人抱病,屏跡半載?!?/p>
角黍
食品名。即粽子。以箬葉或蘆葦葉等裹米蒸煮使熟。狀如三角,古用黏黍,故稱?!短接[》卷八五一引 晉 周處 《風(fēng)土記》:“俗以菰葉裹黍米,以淳濃灰汁煮之令爛熟,於五月五日及夏至啖之。一名糉,一名角黍?!?宋 周邦彥 《齊天樂(lè)·端午》詞:“角黍包金,香蒲泛玉,風(fēng)物依然 荊楚 ?!?明 李時(shí)珍 《本草綱目·穀四·粽》:“糉,俗作粽。古人以菰蘆葉裹黍米煮成,尖角,如椶櫚葉心之形,故曰糉,曰角黍。近世多用糯米矣,今俗五月五日以為節(jié)物相餽送。或言為祭 屈原 ,作此投江,以飼蛟龍也?!?清 趙翼 《連日競(jìng)渡再賦》詩(shī):“競(jìng)渡傳從 楚 歲時(shí),為投角黍弔 湘 纍?!?/p>
靈均
(1). 戰(zhàn)國(guó) 楚 文學(xué)家 屈原 字。《楚辭·離騷》:“名余曰 正則 兮,字余曰 靈均 ?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“及 靈均 唱《騷》,始廣聲貌?!?宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠(yuǎn)韻》詞:“蘭佩芳菲無(wú)人問(wèn),嘆 靈均 ,欲向 重華 訴?!?李大釗 《青春》:“ 湘水 靈均 ,興春秋代序之感。”
(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》:“但自世重文藻,詞宗麗淫,於是 沮誦 失路, 靈均 當(dāng)軸。” 浦起龍 通釋:“此言 靈均 當(dāng)軸,借言以詞人當(dāng)史局也?!?宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞:“興來(lái)吟詠, 靈均 誰(shuí)謂今絶。”
汪應(yīng)辰名句,太上皇后合端午帖子詞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 钁頭活計(jì)時(shí)時(shí)用,物外家風(fēng)處處親
- 坐觀萬(wàn)象化,方見百年侵。作者:陳子昂作品:南山家園林木交映,盛夏五月幽然清
- 竹窗寒雨滴,苦砌夜蟲喧。作者:崔峒作品:酬李補(bǔ)闕雨中寄贈(zèng)
- 仕進(jìn)之道,要在究習(xí)
- 恨如去水空長(zhǎng),事與行云漸遠(yuǎn)
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- 豈惟政無(wú)補(bǔ),多慚誠(chéng)未孚



















