稽山道上多名跡，萬(wàn)頃湖光襯山色。
云蒸霧集累千年，屈指風(fēng)流幾人物。
平生佳處身曾經(jīng)，賴此泉石供余齡。
愛(ài)山何惜買山費(fèi)，明珠不博娉與婷。
我聞天衣最奇絕，萬(wàn)頃清涼掃煩熱。
持經(jīng)夜半鳥(niǎo)鼠聽(tīng)，忽睹金仙起還滅。
把茅從此成開(kāi)山，法華妙果僧中賢。
當(dāng)時(shí)十詔徵不起，神奇變化泥生蓮。
山神謹(jǐn)護(hù)泥封詔，獨(dú)有遺風(fēng)傳內(nèi)教。
袈裟金縷照琉璃，時(shí)放祥光蔽云物。
我來(lái)官守?zé)o時(shí)閒，著腳未歷城南山。
區(qū)區(qū)俗眼空自翳，耿耿此意如循環(huán)。
我心豈是真如石，慚愧新詩(shī)與推激。
自憐未到此山中，想見(jiàn)入山深未得。
要令攻俗如攻城，茲游約與秋風(fēng)迎。
吾曹豈辦癡兒事，為君一醉南湖清。

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山神

主管某山的神靈?！逗鬂h書·西南夷傳·莋都夷》：“是時(shí)郡尉府舍皆有雕飾，畫山神海靈奇禽異獸，以眩燿之，夷人益畏憚焉。” 宋 蘇軾 《峻靈王廟碑》：“而偽 漢 之世，封山神為 鎮(zhèn)海廣德王 ?！?孫景瑞 《紅旗插上大門島》第十六章：“這個(gè)山洞，島上沒(méi)有幾個(gè)人曉得，就是山神也不易找到?！?/p>

謹(jǐn)護(hù)

嚴(yán)密遮護(hù)。 宋 袁甫 《輪對(duì)札子》：“謹(jǐn)護(hù)風(fēng)寒之地，蓋有舉朝明知用非其人，而莫肯為陛下一言者?！?/p>

泥封

獨(dú)有

(1).獨(dú)自具有；獨(dú)自據(jù)有?！豆茏印ば蝿?shì)》：“召遠(yuǎn)者，使無(wú)為焉；親近者，言無(wú)事焉；唯夜行者，獨(dú)有也?！?支偉成 通解：“夜行，謂陰行其德，則人不與之爭(zhēng)，故獨(dú)有之也?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?孔子 在位聽(tīng)訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。”

(2).只有；特有?！妒酚洝v書》：“是時(shí)，獨(dú)有 鄒衍 ，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯?！?唐 張籍 《賀周贊善聞子規(guī)》詩(shī)：“此處誰(shuí)能聽(tīng)，遙知獨(dú)有君?！?茅盾 《子夜》五：“土匪這樣猖獗，真是 中國(guó) 獨(dú)有的怪現(xiàn)象?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《冬云》詩(shī)：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆?！?/p>

(3).指在精神上能特立獨(dú)行?！肚f子·在宥》：“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?成玄英 疏：“人欲出眾，而己獨(dú)游，眾無(wú)此能，故名獨(dú)有?！?/p>

風(fēng)傳

內(nèi)教

(1).猶女教。封建時(shí)代對(duì)婦女的教育。 晉 陸云 《贈(zèng)顧驃騎后》詩(shī)序：“ 祈陽(yáng) 能明其德……無(wú)思不服，亦賴賢妃貞女以成其內(nèi)教?！薄稌x書·楊駿傳》：“后妃，所以供粢盛，弘內(nèi)教也。”

(2).在皇城內(nèi)教習(xí)校閱士兵?！端问贰け揪拧罚骸笆菚r(shí)，帝初置內(nèi)教法，旬一御便殿閲武，校程其能否而勸沮之，士無(wú)不爭(zhēng)勸者。”

(3).指佛教。 南朝 梁 沉績(jī) 《梁武帝＜立神明成佛義記＞序》：“ 績(jī) 早念身空，棲心內(nèi)教，每餐法音，用忘寢疾?！?/p>

袁說(shuō)友名句，題天衣寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考