出自宋代釋宗杲《偈頌一百六十首》:
三個(gè)與四個(gè),七個(gè)與八個(gè)。
數(shù)目甚分明,無(wú)人數(shù)得過(guò)。
既是數(shù)目分明,為甚麼無(wú)人數(shù)得過(guò)。
道士著白襕,且非真措大。
注釋參考
既是
既是 (jìshì) 既然是 since;now that 既是干不成,就算了吧數(shù)目
數(shù)目 (shùmù) 事物的個(gè)數(shù) number;amount 衡量事物的標(biāo)準(zhǔn) standard 無(wú)撥啥數(shù)目,晚得來(lái)!——《海上花列傳》分明
分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之?!濉?袁枚《祭妹文》 簡(jiǎn)單明了地 plainly 這分明不對(duì) 清楚地劃開(kāi)界限 clearly demarcated為甚
為什么。 宋 周邦彥 《迎春樂(lè)·攜妓》詞:“為甚月中歸,長(zhǎng)是他、隨車(chē)后。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第三本第三折:“為甚媒人,心無(wú)驚怕?!?清 李漁 《奈何天·驚丑》:“為甚的爇席薰蘭處,好氣息不見(jiàn)分毫?!?郭沫若 《瓶》詩(shī)之二三:“啊,有酒,你為甚總怕提壺?”
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人。” 三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
得過(guò)
(1).猶得罪;獲罪。《史記·魏其武安侯列傳》:“ 夫 數(shù)以酒失得過(guò)丞相,丞相今者又與 夫 有郄?!?宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書(shū)》:“譬如人子,得過(guò)於父母,惟有恭順靜默,引咎自責(zé),庶幾可解?!?/p>
(2).得以通過(guò),得以度過(guò)。 唐 徐夤 《河流》詩(shī):“ 大禹 成門(mén)嶮,為龍始得過(guò)?!?/p>
(3).指生活、工作等過(guò)得去。參見(jiàn)“ 得過(guò)且過(guò) ”。
釋宗杲名句,偈頌一百六十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 庭際楠陰凝晝寂,墻頭鵲語(yǔ)報(bào)秋晴。
- 塵垢盡時(shí)光始現(xiàn),心法雙忘性即真
- 小桃花艷,春日盈盈霞綺
- 或讓或爭(zhēng)時(shí)既往,相因相革事難齊



















