不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也。

出自先秦荀子《荀子·儒效》：

摘自《荀子·儒效》

解釋：沒(méi)有學(xué)問(wèn)和道德的人，總以私利為前提的人，都是失敗者啊。

原文摘要：
類，其行有禮，其舉事無(wú)悔，其持險(xiǎn)應(yīng)變曲當(dāng)，與時(shí)遷徙，與世偃仰，千舉萬(wàn)變，其道一也。是大儒之稽也。其窮也，俗儒笑之；其通也，英杰化之，嵬瑣逃之，邪說(shuō)畏之，眾人愧之。通則一天下，窮則獨(dú)立貴名，天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也。逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術(shù)，繆學(xué)雜舉，不知法后王而一制度，不知隆禮義而殺《詩(shī)》《書》；其衣冠行偽已同于世俗矣，然而不知惡者；其言議談?wù)f已無(wú)異于墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委積足以掩其口，則揚(yáng)揚(yáng)如也；隨其長(zhǎng)子，事其便辟，舉其上客，亻患然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者

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注釋參考

不學(xué)

(1).不學(xué)習(xí)；不求學(xué)?！墩撜Z(yǔ)·季氏》：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！?晉葛洪《抱樸子·疾謬》：“誠(chéng)知不學(xué)之弊，碩儒之貴。” 宋曾鞏《宜黃縣縣學(xué)記》：“蓋以不學(xué)未成之材而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟？”

(2).謂沒(méi)有學(xué)問(wèn)。明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通二》：“又以《文選》李善注在五臣后，其疏淺不學(xué)，幾於王侍書題閣帖矣！”《老殘游記》第三回：“兄弟以不學(xué)之資，圣恩叫我做這封疆大吏?！?/p>

無(wú)正

(1).謂沒(méi)有正確的?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“ 管仲歿矣，多讒在側(cè)。謀而無(wú)正，衷而思始?！?韋昭注：“無(wú)正，無(wú)正從也?！?/p>

(2).無(wú)人評(píng)正是非?！冻o·嚴(yán)忌＜哀時(shí)命＞》：“懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無(wú)正。” 朱熹集注：“無(wú)正，言無(wú)人能知己之賢，而平其是非也?！?/p>

富利

謂富有財(cái)利?！盾髯印と逍А罚骸安粚W(xué)問(wèn)，無(wú)正義，以富利為隆，是俗人者也。”《史記·李斯列傳》：“向使四君（按指繆公、孝公、惠王、昭王）卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦無(wú)彊大之名也?！?宋范仲淹《皇儲(chǔ)資圣頌》：“天下欲以富利而弗奪也，欲以壽養(yǎng)而弗傷也。”