刳心設(shè)祭久自許，何況臨機(jī)敢不武

出自宋代喻良能《吉老手刃兇人為母報仇詩以紀(jì)之》：

臥冰叱馭全忠孝，王氏多賢今古同。
公乎孝行驚創(chuàng)見，落落豈特漢晉風(fēng)。
兇人夜半發(fā)丘隴，敢爾殘{1-1}暴不畏公。
古來刃仇不共天，痛貫肝膂何時窮。
刳心設(shè)祭久自許，何況臨機(jī)敢不武。
拔刀斷賊血模糊，袍笏雍容詣官府。
忍恥貪生真可羞，退之諄諄言復(fù)仇。
請衣一擊當(dāng)報怨，豫子猶能致嘉傳。
如公壯志今已伸，他日定為忠義臣。
行看氣節(jié)動天子，詔書一洗泉下恥。

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注釋參考

刳心

(1).道教語。謂摒棄雜念。《莊子·天地》：“夫子曰：‘夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。’” 郭象注：“有心則累其自然，故當(dāng)刳而去之?！?成玄英疏：“刳，去也，洗也。” 宋蘇軾《次韻張甥棠美述志》：“刳心先擬謝聲名，不作羊鄒悲峴首。”

(2).挖出心臟，表示忠心。唐韓愈《潮州刺史謝上表》：“圣恩弘大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝。” 前蜀杜光庭《王承郾為亡考修明真齋詞》：“內(nèi)族外親，俱臻景祐，刳心抆血，拜首祈天，不任號殞，激切涕咽之至?！?章炳麟《代議然否論》：“ 震旦為學(xué)者，常詻詻與官立庠序反對，縱校官有長藝，猶刳心致死以爭之?！?/p>

設(shè)祭

陳設(shè)祭品?！抖Y記·禮器》：“設(shè)祭于堂，為祊乎外?！?鄭玄注：“設(shè)祭之饌於堂?！?孫希旦集解：“設(shè)祭於堂，謂尸出在堂時，薦朝踐之豆、籩，及祭腥、爓之肉也?！?元王惲《和干臣食粽有感詩韻》：“懷沙悲楚屈，設(shè)祭入湘潭 ?！?清陳裴之《香畹樓憶語·紫湘誄》：“翦紙招魂，采蘅設(shè)祭，我作此解，潸焉出涕?！?/p>

自許

自夸；自我評價?！稌x書·殷浩傳》：“ 溫既以雄豪自許，每輕浩，浩不之憚也。” 北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“有一俊士，自許史學(xué)，名價甚高。” 唐韓愈《縣齋有懷》詩：“誰為傾國媒，自許連城價?！薄睹魇贰ゑR林傳》：“ 林雅好文學(xué)，能詩工書，交游多名士，時譽(yù)籍甚，自許亦甚高?！?/p>

何況

何況 (hékuàng) 不消說 let alone 一項改革都會經(jīng)過不少曲折,更何況一場革命更加 furthermore 學(xué)好本民族的語言尚且要花許多力氣,何況學(xué)習(xí)另一種語言呢表示進(jìn)一步申述理由或追加理由,用法基本上同“況且” what is more 何況供百人?！濉?洪亮吉《治平篇》你去接他一下,這兒不好找,何況他又是第一次來

臨機(jī)

謂面臨變化的機(jī)會和情勢?！度龂尽の褐尽べZ詡傳》“ 賈詡字文和 ……有良平之才” 裴松之注引晉司馬彪《九州春秋》：“今將軍遭難得之運(yùn)，蹈易解之機(jī)，而踐運(yùn)不撫，臨機(jī)不發(fā)，將何以享大名乎？” 北齊劉晝《新論·知人》：“若於臨機(jī)能謀而知其智，犯難涉危乃見其勇，是凡夫之識，非明哲之鑒。” 宋陳亮《酌古論·崔浩》：“兩軍對壘，臨機(jī)料之，曲折備之，此未足為智也?！?元耶律楚材《和公大禪師塔記》：“殊不知大善知識，臨機(jī)應(yīng)物，一抑一揚(yáng)，一奪一縱，若珠之走盤，千變?nèi)f化，詎可以一途而測邪？” 蘇曼殊《敬告十方佛弟子啟》：“出家菩薩，臨機(jī)權(quán)化，他戒許開，獨(dú)於se{1|1}欲有禁，當(dāng)為聲聞示儀范故。”