非云為侶更無(wú)人，獨(dú)倚雕墻詩(shī)思冥。
日色淡紅煙色紫，山光濃綠水光青。

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云為

(1).言論行為?！兑住だM辭下》：“變化云為，吉事有祥?！?孔穎達(dá) 疏：“或口之所云，或身之所為也。” 晉 葛洪 《抱樸子·刺驕》：“口習(xí)丑言，身行弊事，凡所云為，使人不忍論也。” 宋 司馬光 《上皇帝疏》：“舉措云為，不可不慎。” 清 李颙 《四書(shū)反身錄·中庸》：“能慎其所習(xí)，而先立乎其大，不移不奪，動(dòng)靜云為，惟依良知良能，自無(wú)不善，即此便是率性?！?/p>

(2).所為。 漢 班固 《東都賦》：“子實(shí) 秦 人，矜夸館室，保界 河 山 ，信識(shí) 昭 襄 而知 始皇 矣，烏睹大 漢 之云為乎！”《漢書(shū)·李尋傳》：“君不修道，則日失其度，晻昧無(wú)光，各有云為?！?王先謙 補(bǔ)注：“云猶所也?！?明 宋濂 《傅幼學(xué)字說(shuō)》：“三代，圣人之所學(xué)者，大參乎天地，而小不遺乎事物；妙可以贊化機(jī)，而近不離乎云為?！?/p>

(3).變化。 唐 李商隱 《井泥四十韻》：“顧於冥冥內(nèi)，為問(wèn)秉者誰(shuí)？我恐更萬(wàn)世，此事愈云為。”

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

雕墻

見(jiàn)“ 雕墻 ”。

亦作“ 雕墻 ”。1.飾以浮雕、彩繪的墻壁；華美的墻壁?！稌?shū)·五子之歌》：“甘酒嗜音，峻宇雕墻?！币槐咀鳌皬瑝Α?。 宋 蘇軾 《超然臺(tái)記》：“去雕墻之美，而蔽采椽之居。” zhu{1|1}德龍 《我所思》詩(shī)之三：“我欲從之膠與漆，雕墻遙睇空踟躕?！?/p>

(2).指雕飾墻壁。 漢 王符 《潛夫論·浮侈》：“ 晉靈 厚賦以雕墻，《春秋》以為非君?！?/p>

(3).指《書(shū)·五子之歌》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·通變》：“ 夏 歌‘雕墻’，縟於 虞 代。”

詩(shī)思

做詩(shī)的思路、情致。 唐 韋應(yīng)物 《休暇日訪王侍御不遇》詩(shī)：“怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山?！?清 王夫之 《乍開(kāi)梅》詩(shī)：“底事花魂多荏苒，逼人詩(shī)思在些些?！?魯迅 《且介亭雜文二集·弄堂生意古今談》：“先只聽(tīng)得一片鼓鈸和鐵索聲，我正想做‘超現(xiàn)實(shí)主義’的語(yǔ)錄體詩(shī)，這么一來(lái)，詩(shī)思被鬧跑了?！?/p>

白玉蟾名句，曉巡北圃七絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考