明月杖頭掛，嘯歌滄海邊，自聞獅子吼，盡吐野狐涎。
酒興如流水，詩(shī)詞似直弦。
巖花應(yīng)未老，更上白云巔。

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明月

杖頭

(1).手杖的頂端。 宋 陸游 《對(duì)酒戲作》詩(shī)：“杖頭高掛百青銅，小立旗亭滿袖風(fēng)?！?/p>

(2).“ 杖頭錢(qián) ”的省稱。指買(mǎi)酒錢(qián)。 五代 李瀚 《蒙求》詩(shī)：“ 阮宣 杖頭， 畢卓 甕下?！?明 許自昌 《水滸記·謀成》：“不要説刼將來(lái)可以肥家，就是供我們酒貲，亦是好的。我每苦杖頭告乏，取供潦倒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖頭空虛，亦不敢煩作東道主?！?陳 固邀之曰：‘盃酒耳，亦無(wú)所費(fèi)?！?/p>

(3).泛指少量的錢(qián)。 清 捧花生 《畫(huà)舫馀談》卷一：“無(wú)業(yè)游民，畧熟《西游記》，即挾漁鼓，詣諸姬家，探其睡罷浴后，演説一二回，藉消清倦。所給不過(guò)杖頭，已足為伊餬口?！眳⒁?jiàn)“ 杖頭錢(qián) ”。

嘯歌

滄海

獅子吼

(1).佛教語(yǔ)。比喻佛菩薩說(shuō)法時(shí)震懾一切外道邪說(shuō)的神威。見(jiàn)《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》。《敦煌變文集·維摩經(jīng)押座文》：“請(qǐng)飯上方香積中，化座燈王獅子吼。”

(2).泛指?jìng)鹘?jīng)說(shuō)法。 唐 劉禹錫 《送鴻舉游江西》詩(shī)：“與師相見(jiàn)便談空，想得高齋獅子吼?！?宋 楊萬(wàn)里 《都下和同舍客李元老承信贈(zèng)詩(shī)之韻》：“詩(shī)流倡和秋蟲(chóng)鳴，僧房問(wèn)答獅子吼?！?明 李贄 《說(shuō)法因由》：“務(wù)獅子吼，無(wú)野狐禪?！眳⒁?jiàn)“ 師子吼 ”。

(3).喻悍妻怒罵之聲。 宋 蘇軾 《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！吩?shī)：“ 龍丘 居士亦可憐，談空説有夜不眠；忽聞 河?xùn)| 獅子吼，拄杖落手心茫然?！卑矗?宋 陳慥 （字 季常 ）好談佛，而其妻悍妒，故 蘇軾 以佛家語(yǔ)賦詩(shī)戲之。亦省作“ 獅吼 ”?！对偕墶返谖逅幕兀骸褒垐D懼內(nèi)愁獅吼，難道説，朕亦低頭怕?tīng)枏?qiáng)？” 清 趙翼 《西巖招同沉既堂王夢(mèng)樓兩前輩燕集》詩(shī)：“閫政嚴(yán)或跪請(qǐng)咎，君家伉儷無(wú)獅吼?！眳⒁?jiàn)“ 河?xùn)|獅吼 ”。

野狐涎

據(jù) 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷七載：“ 捷 能使人隨所思想，一一有見(jiàn)，人故惑之。大抵皆南法，以野狐涎與人食而如此。其法：以肉置小口罌中，埋之野外，狐見(jiàn)而欲食，喙不得入，饞涎流墮罌內(nèi)，漬入肉中。乃取其肉，曝為脯末，而置人飲食間?！币蛞浴耙昂选敝该曰笕说脑?。 后蜀 何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·旌論衡》：“説法謾稱獅子吼，魅人多是野狐涎。” 元 石德玉 《曲江池》第一折：“則你那癆病損的身軀難過(guò)遣，可怎生添上喘，央及殺粉骷髏也吐不出野狐涎?！?清 朱彝尊 《醉太平》曲：“野狐涎笑口，蜜蜂尾甜頭，人生何苦鬭機(jī)謀，得抽身便抽?！?/p>

鄧仁憲名句，次廉布書(shū)事三首呈郎中機(jī)宜韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考