異端惑世濃於酒,古學(xué)違時(shí)冷若灰
出自宋代呂祖謙《向運(yùn)使挽章》:
戟衣翻戶(hù)映庭槐,使節(jié)州符未展才。
文獻(xiàn)定知丞相似,淵源還自洛陽(yáng)來(lái)。
異端惑世濃於酒,古學(xué)違時(shí)冷若灰。
從此湖人識(shí)喪禮,凜然治命手親裁。
注釋參考
異端
異端 (yìduān) 異常的吉兆?,F(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱(chēng)呼 strange omen 攻乎異端,斯害也已?!墩撜Z(yǔ)·為政》。朱熹集注:“非圣人之道,而別為一端。” 焦循補(bǔ)疏:“各為一端,彼此互異?!? 古代儒家稱(chēng)其他學(xué)說(shuō)、學(xué)派為異端 heterodoxy;heresy惑世
迷惑世人?!稌?shū)·舜典》“流 共工 于 幽洲 ” 孔 傳:“象恭滔天,足以惑世,故流放之?!?明 方孝孺 《與鄭叔度書(shū)》之三:“ 屈原 之《離騷》……肆意而作,非 相如 、 揚(yáng)雄 之流夸富艷,眩采色,窮精畢慮而為之以惑世者?!?/p>
古學(xué)
(1).研究古文經(jīng)、古文字之學(xué)。 漢 何休 《<春秋公羊傳>序》:“是以治古學(xué)、貴文章者,謂之俗儒?!?徐彥 疏:“《左氏》先著竹帛,故 漢 時(shí)謂之古學(xué);《公羊》 漢 世乃興,故謂之今學(xué)。” 漢 許沖 《上<說(shuō)文解字>書(shū)》:“臣父故大尉南閤祭酒 慎 ,本從 逵 受古學(xué)?!?段玉裁 注:“古學(xué)者,《古文尚書(shū)》、《詩(shī)毛氏》、《春秋左氏傳》及《倉(cāng)頡古文》、《史籀大篆》之學(xué)也?!薄逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》:“中興之后, 范升 、 陳元 、 李育 、 賈逵 之徒爭(zhēng)論古今學(xué),后 馬融 答 北地 太守 劉瓌 及 玄 答 何休 ,義據(jù)通深,由是古學(xué)遂明?!?明 楊慎 《譚苑醍醐·莊子解》:“《莊子》為書(shū)……士無(wú)古學(xué),不足以知之?!焙蠓褐秆芯抗糯幕瘜W(xué)術(shù)。 胡適 《<國(guó)學(xué)叢刊>發(fā)刊宣言》:“近年來(lái),古學(xué)的大師漸漸死完了?!?/p>
(2).科舉功令文字如策論、律賦、經(jīng)義、八股文、試帖詩(shī)以外的經(jīng)史學(xué)問(wèn),稱(chēng)古學(xué)。 宋 李幼武 《宋名臣言行錄外集》卷六:“﹝ 呂希哲 ﹞從 王安石 學(xué)。 安石 以為:凡士未官而事科舉者,為貧也;有官矣,而復(fù)事科舉,是僥倖富貴利達(dá),學(xué)者不由也。公聞之,遽棄科舉,一意古學(xué)。”《儒林外史》第四六回:“ 唐二棒椎 道:‘ 老華 ,我正有件事要來(lái)請(qǐng)教你這通古學(xué)的?!?虞華軒 道:‘我通甚么古學(xué),你拿這話來(lái)笑我?!?/p>
違時(shí)
(1).謂違背當(dāng)時(shí)的形勢(shì)或時(shí)代的趨勢(shì)?!秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》:“動(dòng)不違時(shí),財(cái)不過(guò)用?!薄豆茏印ぐ匝浴罚骸笆ト四茌o時(shí),不能違時(shí)。” 漢 蔡邕 《陳太丘碑》:“儉約違時(shí),懸車(chē)致仕,徵辟交至,遂不屑就?!?宋 胡錡 《代良耜謝表》:“臣敢不戒其趨末,毋或違時(shí)。”
(2).不合時(shí)令。 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》:“使天地人神,莫不順序;雨暘寒燠,罔或違時(shí)。” 明 劉基 《御柳》詩(shī)之一:“御柳青青陰緑池,迎春擢秀不違時(shí)。”
(3).貽誤時(shí)機(jī)。 唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·李衛(wèi)公靖》:“兒子二人未歸。行雨符到,固辭不可,違時(shí)見(jiàn)責(zé)??v使報(bào)之,亦已晚矣?!?/p>
呂祖謙名句,向運(yùn)使挽章名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 白發(fā)宮娃不解愁,滿頭猶自插花枝
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- 6繪色



















