世間拘礙。人不堪時(shí)渠不改。古有斯人。千載誰(shuí)能繼後塵。春風(fēng)入手。樂(lè)事自應(yīng)隨處有。與眾熙怡。何似幽居獨(dú)樂(lè)時(shí)。

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何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過(guò)郡境，問(wèn)人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節(jié)度張守珪書(shū)》：“卿比疹疾，今復(fù)何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“先生：在坐之友，比來(lái)工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕臺(tái)》詩(shī)之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問(wèn) 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩(shī)：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫(huà)取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什么。 許地山 《命命鳥(niǎo)》：“佛問(wèn) 摩鄧 曰：‘女愛(ài) 阿難 何似？’女言：‘我愛(ài) 阿難 眼；愛(ài) 阿難 鼻；愛(ài) 阿難 耳；愛(ài) 阿難 聲音；愛(ài) 阿難 行步。’”

幽居

獨(dú)樂(lè)

(1).獨(dú)自欣賞、娛樂(lè)。《孟子·梁惠王上》：“民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？”《晏子春秋·雜上十四》：“夫樂(lè)者，上下同之……今上樂(lè)其樂(lè)，下傷其費(fèi)，是獨(dú)樂(lè)者也，不可！”《漢書(shū)·游俠傳·陳遵》：“足下諷誦經(jīng)書(shū)，苦身自約，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗間官爵功名，不減於子，而差獨(dú)樂(lè)，顧不優(yōu)邪！” 宋 蘇軾 《司馬君實(shí)獨(dú)樂(lè)園》詩(shī)：“雖云與眾樂(lè)，中有獨(dú)樂(lè)者?！?/p>

(2).獨(dú)自以某事物為樂(lè)?！抖Y記·樂(lè)記》：“獨(dú)樂(lè)其志，不厭其道?！?孔穎達(dá) 疏：“言 武王 今獨(dú)能樂(lè)其志意，不違厭其仁義道理也?！?/p>

(3).玩具名。即陀螺。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種榆白楊》：“梜者，鏇作獨(dú)樂(lè)及盞。” 繆啟愉 校釋?zhuān)骸啊?dú)樂(lè)’，即‘陀螺’，小兒玩具。”參見(jiàn)“ 陀螺 ”。

陳瓘名句，減字木蘭花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考