欲究先儒教,還過(guò)支遁居
出自唐代李嘉祐《送王正字山寺讀書(shū)》:
欲究先儒教,還過(guò)支遁居。
山階閑聽(tīng)法,竹徑獨(dú)看書(shū)。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。
風(fēng)流有佳句,不似帶經(jīng)鋤。
注釋參考
先儒
先世儒者;已去世的儒者。 晉 杜預(yù) 《春秋經(jīng)傳集解序》:“先儒所傳,皆不其然?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·書(shū)證》:“先儒解釋皆云:水草,圓葉細(xì)莖,隨水淺深。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辨經(jīng)》:“先儒所見(jiàn),適與前人暗合,而非有所祖述?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?匡超人 道:‘……此五省讀書(shū)的人,家家隆重的是小弟;都在書(shū)案上,香火蠟燭,供著“先儒 匡子 之神位”?!?牛布衣 笑道:‘先生,你此言誤矣!所謂“先儒”者,乃已經(jīng)去世之儒者;今先生尚在,何得如此稱呼?’”
過(guò)支
超過(guò)應(yīng)支取之?dāng)?shù)。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·蒞任·清查之法》:“如本年遇有赦免,則本年官俸役食亦照赦免月日分?jǐn)?shù)扣除,不得過(guò)支?!?/p>
遁居
亦作“遯居”。猶隱居?!度龂?guó)志·魏志·管寧傳》:“曩遭王道衰缺,浮海遁居,大 魏 受命,則襁負(fù)而至,斯蓋應(yīng)龍潛升之道,圣賢用舍之義?!?晉 皇甫謐 《高士傳·蓋公》:“ 漢 之起, 齊 人爭(zhēng)往干世主,唯 蓋公 獨(dú)遁居不仕?!?宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》:“ 河南 郭忠孝 子 雍 ,遯居 長(zhǎng)陽(yáng)山 ?!?侯鏡昶 《書(shū)學(xué)論集·書(shū)學(xué)家李瑞清》:“辛亥革命后,遁居 上海 ,著道衣,自號(hào) 清道人 ?!?/p>
李嘉祐名句,送王正字山寺讀書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 考真固云癖,訂偽亦以愚
- 樹(shù)雜古今他處少,枝分南北一齊開(kāi)
- 公詩(shī)有意拂廉纖,令似歐陽(yáng)韻更嚴(yán)作者:王之道作品:追和東坡嚴(yán)車二雪詩(shī)
- 斷送睡魔離幾席,增添清氣入肌膚。作者:呂巖作品:大云寺茶詩(shī)
- 幽事復(fù)為行計(jì)奪,去留端的合何如
- 南城酒壚醅新潑,不獨(dú)黃公當(dāng)門戶作者:鄧忠臣作品:初伏大雨戲呈無(wú)咎四首
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- 族父領(lǐng)元戎,名聲國(guó)中老。作者:杜甫作品:送長(zhǎng)孫九侍御赴武威判官
- 鳥(niǎo)呼有遺響,英靈同土灰
- 深林未省炎涼態(tài),來(lái)為閑人特地香



















