若於一切法上通，身去亦是有所得。
若於一切用處豁，落去亦是有所得。

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一切法

佛教稱萬(wàn)有為一切法。亦稱一切諸法。《大智度論》卷二：“復(fù)次一切法，略説有三種：一者有為法，二者無(wú)為法，三者不可説法。此已攝一切法。”《大智度論》卷二七：“何等是一切法？所謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法，是十二入名一切法。” 唐 法藏 《大乘起信論義記》卷中：“一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無(wú)一切境界之相?！?/p>

上通

(1).謂下情上達(dá)于君。《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞；下情上而道止，謂之侵?！?尹知章 注：“求不上通，則與君隔絶，故曰塞也?！?宋 歐陽(yáng)修 《論修河第三狀》：“下情如此，誰(shuí)為上通？臣即知其詳，豈敢自默。”

(2).指出仕。《禮記·儒行》：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困?！?鄭玄 注：“幽居，謂獨(dú)處時(shí)也。上通，謂仕道達(dá)於君也?！?孔穎達(dá) 疏：“上通，謂身得通達(dá)於君，有道德被用也?！?/p>

有所

有所，無(wú)所類(lèi)同。 有：存在。 無(wú)：沒(méi)有，不存在。 所：此為代詞。 

戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足。智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通?！?nbsp;

 《列子》：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無(wú)所息！" 

釋正覺(jué)名句，偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考