無(wú)作做，自然成道，決上大羅天
出自元代馬鈺《滿(mǎn)庭芳 證仙果》：
牝鎖玄通，龍奔虎走，微微調(diào)息綿綿。
清風(fēng)透戶(hù)，不放馬猿顛。
姹女?huà)雰合嘤?，論清凈、至妙根源?br>無(wú)作做，自然成道，決上大羅天。
愚男專(zhuān)懇告，十方父母，聽(tīng)取兒言。
愿茶坊酒肆，遞互相傳。
莫以孤言貉語(yǔ)，是端的、秘密幽玄。
憑斯用，人人有分，個(gè)個(gè)做神仙。
注釋參考
無(wú)作
(1).猶不使，不讓?！稌?shū)·武成》：“惟爾有神，尚克相予，以濟(jì)兆民，無(wú)作神羞?！?孔 傳：“神庶幾助我渡民危害，無(wú)為神羞辱。”
(2).不自作，不賣(mài)弄?！稌?shū)·蔡仲之命》：“康濟(jì)小民，率自中，無(wú)作聰明亂舊章?！?孔 傳：“無(wú)敢為小聰明，作異辯，以變亂舊典文章?！?/p>
(3).不發(fā)生，不興起。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，其名為風(fēng)，是惟無(wú)作，作則萬(wàn)竅怒號(hào)?！?/p>
(4).猶言無(wú)為而治。 宋 蘇軾 《省試策問(wèn)》之三：“問(wèn)：歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無(wú)作，是以公私富溢，刑罰清省?！?宋 蘇軾 《神宗皇帝挽詞》之二：“典禮從 周 舊，官儀與 漢 隆。誰(shuí)知本無(wú)作，千古自承風(fēng)。”
(5).佛教語(yǔ)。謂無(wú)因緣之造作?！堆刖蚰Я_經(jīng)》卷二：“如來(lái)性是無(wú)作。”《百喻經(jīng)·索無(wú)物喻》：“第二人言無(wú)物者，即是無(wú)相、無(wú)愿、無(wú)作?！?宋 陳善 《捫虱新話(huà)·荊公＜字說(shuō)＞多用佛經(jīng)語(yǔ)》：“無(wú)土以為穴，則空無(wú)相；無(wú)工以穴之，則空無(wú)作。無(wú)相無(wú)作，則空名不立?！?/p>
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?！巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然。——蔡元培《圖畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?！獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?！啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?！斞浮冻ㄏκ啊?h3>成道猶成佛。謂領(lǐng)會(huì)佛道而得證正果。《后漢書(shū)·襄楷傳》：“天神遺以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血?！觳豁碇?。其守一如此，乃能成道?！?唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·木篇》：“菩提樹(shù)，出 摩伽陀國(guó) ，在 摩訶菩提寺 ，蓋 釋迦如來(lái) 成道時(shí)樹(shù)，一名思惟樹(shù)?！?范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“據(jù)說(shuō)， 釋迦 成道后，三七日間，為徒眾講《華嚴(yán)大經(jīng)》?！?/p>
大羅天
道教所稱(chēng)三十六天中最高一重天?！对企牌呋`》卷二一：“《玉京山經(jīng)》曰： 玉京山 冠於八方諸大羅天……《元始經(jīng)》云：大羅之境，無(wú)復(fù)真宰，惟大梵之氣，包羅諸天太空之上?！?唐 王維 《送王尊師歸蜀中拜掃》詩(shī)：“大羅天上神僊客， 濯錦江 頭花柳春?！?唐 李商隱 《留贈(zèng)畏之》詩(shī)之一：“空記大羅天上事，眾仙同日詠《霓裳》?！?清 趙翼 《石庵相公挽詩(shī)》：“才送還朝數(shù)月前，俄驚仙馭大羅天?！?/p>
馬鈺名句，滿(mǎn)庭芳 證仙果名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
