出自宋代馮時行《見張魏公二首》：
危機易蹈退難安，進退如公地最寬。
憂國憂家雙鬢白，通天通地一心丹。
久虛海宇蒼生望，專結庭幃采綬歡。
終始哀榮情罔極，誰云忠孝兩全難。
注釋參考
終始
(1).從開頭到結局；事物發(fā)生演變的全過程。《禮記·大學》：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！?漢 楊惲 《報孫會宗書》：“然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。” 宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》：“ 荊公 嘗曰：‘吾行新法，終始以為不可者， 司馬光 也，終始以為可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也?！?清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩：“相約過君同展看，淡交終始似山泉?！?/p>
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進明 《行路難》詩之五：“人生結交在終始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《論交》詩：“易得笑言友，難逢終始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“本意息肩之后，徐圖報答。不意事無終始，然每懷盛情，悒悒未忘?！?/p>
(3).周而復始?！妒酚洝ば⑽谋炯o》：“ 魯 人 公孫臣 上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。” 司馬貞 索隱：“五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云‘終始傳五德之事’?！?唐 韓愈 《進士策問二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循環(huán)終始，若五行之與四時焉。”
哀榮
哀榮 (āiróng) 死后辦得很隆重的喪事 ceremonious funeral 褒獎之命,雖已表于哀榮,遺奠之恩,宜再申于軫悼?！拙右住都辣R虔文》罔極
(1).無窮盡?！对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸坝徐t面目，視人罔極?！?鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸笆苊赌虑?，流澤罔極。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極?！?顏師古 注：“罔亦無也。極，盡也?！薄稌x書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神?！?/p>
(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極?！?朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也?！焙笠蛞浴柏铇O”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也?！?/p>
(3).指人子對于父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下圣恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 ?！薄侗笔贰ぶ芗o下·武帝》：“衰麻之節(jié)，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”
(4).不正?！对姟ご笱拧っ駝凇罚骸盁o縱詭隨，以謹罔極?！?鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正?！?漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身?！?/p>
(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人?！敝^讒人之言不止，則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人?！逗鬂h書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極?！?唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途?！?/p>
