自知塵夢(mèng)遠(yuǎn),一洗道心清
出自唐代戴叔倫《贈(zèng)月溪羽士》:
月明溪水上,誰(shuí)識(shí)步虛聲。
夜靜金波冷,風(fēng)微玉練平。
自知塵夢(mèng)遠(yuǎn),一洗道心清。
更弄瑤笙罷,秋空鶴又鳴。
注釋參考
自知
自知 (zìzhī) 認(rèn)識(shí)自己;自己明了 know oneself塵夢(mèng)
塵世的夢(mèng)幻。 五代 齊己 《送禪者游南岳》詩(shī):“塵夢(mèng)是非都覺(jué)了,野云心地更何妨?!?明 文徵明 《秋日過(guò)竹堂》詩(shī):“破除塵夢(mèng)來(lái)看竹,粧點(diǎn)閒情坐有僧?!薄都t樓夢(mèng)》第一二○回:“或者塵夢(mèng)勞人,聊倩鳥(niǎo)呼歸去;山靈好客,更從石化飛來(lái),亦未可知?!?/p>
道心
(1).指天理,義理。《書(shū)·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微?!?蔡沉 集傳:“心者,人之知覺(jué),主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言,則謂之人心,指其發(fā)於義理者而言,則謂之道心?!?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?!?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見(jiàn)性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也?!?馮友蘭 等注:“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危險(xiǎn)的?!?/p>
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語(yǔ),難得道心,人猶不信?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風(fēng) 姓,暨於 孔氏 ,玄圣創(chuàng)典,素王述訓(xùn),莫不原道心以敷章,研神理而設(shè)教?!?陸侃如 注:“道是自然之道,那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?!?/p>
(3).佛教語(yǔ)。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》:“yi{1-1}解足以析微,道心未易可測(cè)。”《壇經(jīng)·般若品》:“自若無(wú)道心,闇行不見(jiàn)道?!薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠(yuǎn)慮,真所謂道心開(kāi)發(fā)也?!?/p>
戴叔倫名句,贈(zèng)月溪羽士名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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