本來(lái)真?zhèn)€妙,無(wú)名無(wú)相,非道非禪
出自元代長(zhǎng)筌子《滿庭芳》:
老氏真機(jī),如來(lái)祖印,明明象帝之先。
不生不滅,端的至幽玄。
一派清風(fēng)匝地,迷云散、皓月當(dāng)天。
君知否,寥寥劫外,法鼓震三千。
本來(lái)真?zhèn)€妙,無(wú)名無(wú)相,非道非禪。
學(xué)人外覓,教我怎生傳。
不肯回光返照,區(qū)區(qū)地、走遍山川。
歸來(lái)也,人牛不見(jiàn),芳草鎖江煙。
注釋參考
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course真?zhèn)€
真?zhèn)€ (zhēngè) 〈方〉∶的確;真的 really; trully; indeed 他真?zhèn)€生氣了無(wú)名
無(wú)名 (wúmíng) 沒(méi)有名稱(chēng)或名聲 anonymous;nameless;unknown 師出無(wú)名 沒(méi)有緣由或說(shuō)不清緣由的 uncalled-for 無(wú)名火無(wú)相
(1).無(wú)人扶助?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸啊稓w妹》之《睽》,猶無(wú)相也?!?杜預(yù) 注:“《歸妹》,女嫁之卦;《睽》,乖離之象,故曰無(wú)相。相,助也。” 陸德明 釋文:“相,息亮反?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“治國(guó)而無(wú)禮,譬猶瞽之無(wú)相與!” 孔穎達(dá) 疏:“相,謂扶相?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛(ài)敬寺詩(shī)》:“神心鑒無(wú)相,仁化育有為?!?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī):“有相無(wú)相身,惟師説始真?!?/p>
(3).沒(méi)有福相。 晉 干寶 《搜神記》卷十九:“父母無(wú)相,惟生六女,無(wú)有一男?!?/p>
非道
(1).不合道義;不正當(dāng)?shù)氖侄??!稌?shū)·太甲下》:“有言逆于汝心,必求諸道;有言遜于汝志,必求諸非道?!?孔 傳:“人以言咈違汝心,必以道義,求其意,勿拒逆之;遜,順也。言順汝心,必以非道察之,勿以自臧?!?宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說(shuō)》:“君子可欺以其方,難罔以非其道,惟達(dá)理者不受非道之欺?!?/p>
(2).不恰當(dāng);不適宜。《韓非子·奸劫?gòu)s臣》:“處非道之位,被眾口之譖,溺於當(dāng)世之言,而欲當(dāng)嚴(yán)天子而求安,幾不亦難哉!”
(3).非常事故,變故。《太平廣記》卷一一五引 唐 戴孚 《廣異記·王乙》:“洎夜秉燭,其從悉已大酣,乙慮有非道,默坐念咒?!?/p>
長(zhǎng)筌子名句,滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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