遍乾坤、好山無(wú)數(shù)，古來(lái)高隱能幾。
相逢盡道林泉?jiǎng)?，無(wú)柰利名朝市。
青嶂里。
望曲徑深門(mén)，彷佛柴桑里。
先生傲世。
任短褐長(zhǎng)＊，清琴燭酒，占斷晉風(fēng)致。
疏林下，別有談玄塵尾。
清風(fēng)長(zhǎng)滿(mǎn)窗幾。
門(mén)剝啄何須問(wèn)，應(yīng)是采芝仙子。
誰(shuí)可比。
已不減、當(dāng)時(shí)雞犬空中起。
留連晚計(jì)。
盡穴石藏書(shū)，鋤云種玉，千古有靈氣。

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藏書(shū)

種玉

(1). 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中?！?楊公 未娶，又語(yǔ)云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D。’語(yǔ)畢不見(jiàn)。乃種其石。數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見(jiàn)玉子生石上，人莫知也。有 徐氏 者， 右北平 著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求 徐氏 。 徐氏 笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來(lái)，當(dāng)聽(tīng)為婚?！了N玉田中，得白璧五雙，以聘。 徐氏 大驚，遂以女妻公?！焙笠蛞浴胺N玉”比喻締結(jié)良姻。 明 朱鼎 《玉鏡臺(tái)記·宴會(huì)》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無(wú)緣?！?/p>

(2).形容雪景。 唐 劉庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰(shuí)家院里不生梅？” 宋 辛棄疾 《上西平·會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家?！?/p>

千古

靈氣

(1).指人對(duì)外物感受和理解的能力?！豆茏印?nèi)業(yè)》：“靈氣在心，一來(lái)一逝，其細(xì)無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外?！?/p>

(2).聰慧或秀美的氣質(zhì)。 晉 傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚(yáng)。靈氣一何憂(yōu)（優(yōu)）美，萬(wàn)里馳芬芳。” 唐 李商隱 《李肱所遺畫(huà)松詩(shī)書(shū)兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學(xué)鍇 等集解：“靈異之氣?！?明 吳承恩 《畫(huà)松》詩(shī)：“風(fēng)云暗淡藏靈氣，月露莊嚴(yán)有異姿?！薄都t樓夢(mèng)》第一一一回：“實(shí)在天地間的靈氣，獨(dú)鐘在這些女子身上了?！?魯迅 《＜偽自由書(shū)＞后記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鐘于鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進(jìn)作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的氣質(zhì)。 晉 郭璞 《游仙》詩(shī)之六：“ 燕昭 無(wú)靈氣， 漢武 非仙才?！?/p>

(4).指仙靈之氣。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·神陸吾》：“門(mén)明是對(duì)，司帝之門(mén)，吐納靈氣，□熊魂魂?！薄对企牌呋`》卷一一七：“往往神仙幽人游憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長(zhǎng)生塔》：“在這里面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神圣的靈氣。”

(5).猶王氣。 明 梁有譽(yù) 《姑蘇懷古》詩(shī)：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空?！?明 湯顯祖 《黃金臺(tái)》詩(shī)：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺(tái)弔 望諸 ?！?/p>

(6).指美好的名聲。 宋 王安石 《祭歐陽(yáng)文忠公文》：“其出處進(jìn)退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長(zhǎng)在乎 箕山 之側(cè)與 潁水 之湄。”

邵亨貞名句，摸魚(yú)子 題王德璉山居圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考