出自宋代宋太宗《緣識(shí)》:
忙即但忙,閑即便閑。
無(wú)數(shù)之見(jiàn),與道相關(guān)。
言雖鄙俚,勿生謗毀。
利他何疑,嗔乃興喜。
善惡萬(wàn)端,古今如此。
非善稱(chēng)君,非過(guò)稱(chēng)己。
道大幽玄,世使如然。
君臨宇宙,輔弼須賢。
求之不見(jiàn),形表影連。
論而非細(xì),我慚知媿。
救世心勞,方便之智。
短又何難,長(zhǎng)又何易。
真實(shí)語(yǔ)言,勿將為戲。
注釋參考
善惡
好壞;褒貶?!冻o·離騷》:“世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善惡。” 三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》:“善惡書(shū)於史冊(cè),毀譽(yù)流於千載?!?唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》:“后之作者,在據(jù)事跡實(shí)録,則善惡自見(jiàn)?!?朱熹 注:“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請(qǐng)》之三:“善惡可勸戒,是非后世當(dāng)考者,書(shū)之,其細(xì)故常行,更不備書(shū)。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“五經(jīng)亦只是史,史以明善惡,示訓(xùn)戒?!?/p>
萬(wàn)端
萬(wàn)端 (wànduān) 頭緒極多而紛亂 multifarious 感慨萬(wàn)端 說(shuō)王萬(wàn)端?!妒酚洝の汗恿袀鳌?h3>古今古今 (gǔjīn) 古代和現(xiàn)代 ancient and modern 古今差異如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同宋太宗名句,緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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