安用養(yǎng)生求四印，胸中書(shū)味已如酥

陳三立《壽王息存翁八十》

出自近現(xiàn)代陳三立《壽王息存翁八十》：

劫灰不涴列仙儒，吐海朱霞影白須。
絕學(xué)補(bǔ)苴秦博士，老謀填撫漢番禺。
坐盟彝鼎寒兵氣，道出羲皇結(jié)酒徒。
安用養(yǎng)生求四印，胸中書(shū)味已如酥。

注釋參考

養(yǎng)生

[preserve one's health;keep in good health] 保養(yǎng)身體

養(yǎng)生之道

得養(yǎng)生焉。——《莊子·養(yǎng)生主》

詳細(xì)解釋

(1).保養(yǎng)生命；維持生計(jì)。漢荀悅《申鑒·政體》：“故在上者，先豐民財(cái)以定其志，帝耕籍田，后桑蠶宮，國(guó)無(wú)游民，野無(wú)荒業(yè)，財(cái)不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養(yǎng)生?！?唐韓愈《與李翱書(shū)》：“僕之家本窮空，重遇攻刼，衣服無(wú)所得，養(yǎng)生之具無(wú)所有?！?田北湖《論文章源流》：“夫鳥(niǎo)獸雜處，角力以養(yǎng)生?！?/p>

(2).攝養(yǎng)身心使長(zhǎng)壽?！肚f子·養(yǎng)生主》：“ 文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?宋陸游《齋居紀(jì)事》：“食罷，行五十七步，然后解襟褫帶，低枕少臥，此養(yǎng)生最急事也?！?清袁枚《隨園詩(shī)話》卷二：“同年儲(chǔ)梅夫宗丞，能養(yǎng)生，七十而有嬰兒之色。”

(3).畜養(yǎng)生物。宋司馬光《涑水記聞》卷十四：“ 趙閲道為人清素，好養(yǎng)生，知成都，獨(dú)與一道人及大龜偕行?！?/p>

(4).謂駐扎在物產(chǎn)豐富、便于生活之處?！秾O子·行軍》：“凡軍好高而惡下，貴陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無(wú)百疾，是謂必勝?！?張預(yù) 注：“養(yǎng)生，謂就善水草放牧也；處實(shí)，謂倚隆高之地以居也?！?/p>

(5).生育。《史記·日者列傳》：“而以義置數(shù)十百錢，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶婦或以養(yǎng)生：此之為德，豈直數(shù)十百錢哉！” 魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·娘兒們也不行》：“‘養(yǎng)生’得太多了，就有人滿之患?！?/p>

指奉養(yǎng)父母?！睹献印るx婁下》：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事?！?焦循正義：“孝子事親致養(yǎng)，未足以為大事，送終加禮，則為能奉大事也。” 漢董仲舒《春秋繁露·五行之義》：“圣人知之，故多其愛(ài)而少嚴(yán)，厚養(yǎng)生而謹(jǐn)送終，就天之制也?！?清百一居士《壺天錄》卷上：“送死養(yǎng)生，立后繼絶。”

四印

舊指四種修養(yǎng)身心之道。宋黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)送張叔和》詩(shī)：“我提養(yǎng)生之四印，君家所有更贈(zèng)君：百戰(zhàn)百勝不如一忍，萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)不如一默，無(wú)可簡(jiǎn)擇眼界平，不藏秋毫心地直?！?任淵注：“宗門有三印，謂印空、印水、印泥。山谷作《云峯悅禪師語(yǔ)録序》云：‘不受然燈記別，自提三印正宗。’今云‘四印’，亦猶此意，謂忍、默、平、直也?！?/p>

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態(tài)?！睹献印るx婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內(nèi)度其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形於胸中矣?！?明王守仁《泛?！吩?shī)：“險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團(tuán)正氣，胸中自然是一片至誠(chéng)。”