無(wú)言堪自喻,偶坐更相悲。
出自唐朝戴叔倫《客舍秋懷呈駱正字士則》
無(wú)言堪自喻,偶坐更相悲。木落驚年長(zhǎng),門(mén)閑惜草衰。
買(mǎi)山猶未得,諫獵又非時(shí)。設(shè)被浮名系,歸休漸欲遲。
注釋參考
自喻
(1).自曉;自解。 漢 班固 《答賓戲》:“又感 東方朔 、 揚(yáng)雄 自喻以不遭 蘇 、 張 、 范 、 蔡 之時(shí),曾不折之以正道,明君子之所守,故聊復(fù)應(yīng)焉?!?唐 戴叔倫 《客舍秋懷呈駱正字士則》詩(shī):“無(wú)言堪自喻,偶坐更相悲。” 清 王夫之 《讀四書(shū)大全說(shuō)·論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇一》:“ 程子 創(chuàng)説個(gè)氣質(zhì)之性,殊覺(jué)崚嶒。先儒于此,不儘力説與人知,或亦待人之自喻?!?/p>
(2).自譬,自比?!稘h書(shū)·賈誼傳》:“ 屈原 , 楚 賢臣也,被讒放逐,作《離騷賦》,其終篇曰:‘已矣!國(guó)亡人,莫我知也。’遂自投江而死。 誼 追傷之,因以自喻?!薄逗鬂h書(shū)·陳元傳》:“近則 高帝 優(yōu)相國(guó)之禮, 太宗 假宰輔之權(quán)。及亡 新王莽 ,遭 漢 中衰,專操國(guó)柄,以偷天下,況己自喻,不信羣臣?!?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷四:“﹝ 惲壽平 ﹞《十四夜望月》云:‘平開(kāi)圖畫(huà)含千嶺,盡掃星河占一天。’真乃自喻其筆墨之高矣?!?/p>
偶坐
(1).陪坐?!抖Y記·曲禮上》:“偶坐不辭?!?鄭玄 注:“偶,配也?!?陳澔 集說(shuō):“因其有賓而己亦偶配於坐,亦以此席不專為己設(shè),故不辭也?!?/p>
(2).相對(duì)而坐;同坐。 南朝 宋 顏延之 《夏夜呈從兄散騎車(chē)長(zhǎng)沙》詩(shī):“獨(dú)靜闕偶坐,臨堂對(duì)星分。” 李善 注引 賈逵 《國(guó)語(yǔ)注》:“偶,對(duì)也。” 唐 杜甫 《題李尊師松樹(shù)障子歌》:“松下丈人巾屨同,偶坐似是 商山 翁。”《太平廣記》卷三八六引《稽神錄·趙某妻》:“堂上一緑衣、一白衣偶坐?!?/p>
偶而小坐。 唐 賀知章 《題袁氏別業(yè)》詩(shī):“主人不相識(shí),偶坐為林泉?!?/p>
更相
相繼;相互?!妒酚洝堌┫嗔袀鳌罚骸?田文 言曰:‘今此三君者,皆丞相也。’其后三人竟更相代為丞相?!?唐 元稹 《有唐贈(zèng)太子少保崔公墓志銘》:“予與公更相知善有年矣?!?清 王士禎 《池北偶談·談異七·兩五鬼》:“ 五代 時(shí), 南唐 馮延巳 及弟 延魯 ,與 魏岑 、 陳覺(jué) 、 查文徽 等更相推唱,時(shí)人謂之五鬼。”
戴叔倫名句,客舍秋懷呈駱正字士則名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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